Die Krise des Idealismus

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1658674103

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-319078

Title:: Die Krise des Idealismus

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (238 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 248

Description

Title:: A. Die Krise des Idealismus

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 93

Description

Title:: 2. Die philosophischen Züge dieser Krise

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 29

Full text

Behandlung des Einsprüche» von der Seite des objek¬ 
tiven ästhetischen Formgedankens, bildet den Gegen¬ 
stand unserer Betrachtung die realistische Abwehr 
derjenigen Versuche, die auf eine Uniformierung der 
ganzen äußeren, der geschichtlichen und objektiven 
Kultur gerichtet sind. Diese Abwehr hat sich nun 
gemäß den Ausführungen des jetzt vorliegenden Ka¬ 
pitels in und auf das Innere gewendet. Auch in die¬ 
ser Beziehung verficht der Realismus die Berechti¬ 
gung eines Formgefüges und einer Formgestaltung 
von nicht universaler, von einer nicht für alle Zeiten, 
nicht für alle Menschen und nicht für alle Lebensla¬ 
gen gleichermaßen gültigen Prägung. Er betont seine 
Ehrfurcht vor der Mannigfaltigkeit der nun doch ein¬ 
mal vorhandenen individuellen Weisen des Fühlens 
und des Urteilens. Er unterstreicht den Wert dieser 
Mannigfaltigkeit, die nicht künstlich erzeugt, son* 
dem das Zeichen und Zeugnis einer in hunderttau¬ 
send verschiedenen und unaufhörlich wechselnden 
Gestalten sein unendliches Schöpfertum bekundenden 
und bewährenden Lebens des Geistes ist. Wir erfas¬ 
sen und betätigen uns nicht bloß als Glieder einer 
seelischen Gemeinschaft, deren Kraft und Geltung so 
stark wäre, daß sie unser Eigenleben, unser individu¬ 
elles Fühlen, Wollen, Vorstellen ganz und gar aus¬ 
löschte, sondern wir erleben uns auch als unverwech¬ 
selbare Einzelmenschen, als diese bestimmten Indivi¬ 
duen im guten und im schlechten Sinne. 
Die Berechtigung dieses Erlebens ist ebenso un¬ 
antastbar wie der persönliche Wert, den dieses Erle¬ 
ben sowohl für unsere eigene Entwicklung als auch 
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