Die Krise des Idealismus

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658674103

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-319078

Title:: Die Krise des Idealismus

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1936

Number of pages:: 1 Online-Ressource (238 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 248

Introduction

Document type:: Monograph

Structure type:: Introduction

Digitised pages:: 33

Chapter

Title:: 2. Die Krisen in der Philosophie und ihre Gründe

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 21

der zum Schaden noch zum Vorwurf. Es kann kein größeres Mißverständnis für das Wesen der Philoso¬ phie geben als ihre Ablehnung oder Geringschätzung auf Grund jener dauernd kritisch-krisenhaften Lage. Sehen wir einmal von allen inhaltlichen Fragen ab, mit denen die Philosophie sich beschäftigt, und er¬ wägen wir nur die geistige Haltung und Form des Philosophierens rein in ihrer grundsätzlichen Bedeu¬ tung und Eigenart.1) Welchen Sinn hat nun diese Haltung? Und welche Rolle spielt sie innerhalb der menschlich-geschichtlichen Kultur und für diese Kul¬ tur? Wo die Philosophie sich gemeldet hat, und wann immer große Philosophen aufgetreten sind, nie¬ mals ist das ausschließlich in der neutralen Form und Gestalt reiner Erkenntnis geschehen. Niemals haben sie das Sein als solches einfach hingenommen. Oder vielmehr: Wo diese reine Erkenntnis angestrebt und in welchen Formen auch immer sie verwirklicht wurde, stets war sie gerade als „reine“ Erkenntnis zu¬ gleich eine „kritische“ Erkenntnis, die das Sein ge¬ wogen, beurteilt, unter den kritischen Gesichtspunkt des Wertes und unter den Wertgesichtspunkt der Kri¬ tik gerückt hat. Selbst Hegels Philosophie ist nicht einfach eine Bejahung, nicht einfach eine Verteidi¬ gung und Verherrlichung des Seins, wie so oft ge- *) Von dem Wesen der philosophischen Haltung gibt ein scharf profiliertes Bild Paul Haeberlin in seinem schon ge¬ nannten Buche „Das Wesen der Philosophie“ (vgl. oben S. 34) H. bestimmt das Wesen der Philosophie überhaupt als die Ein¬ nahme einer besonderen Haltung fz. B. S. 110, 134, 152 u. ü.). die er genauer kennzeichnet. 47

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