Die Krise des Idealismus

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658674103

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-319078

Title:: Die Krise des Idealismus

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1936

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 248

Chapter

Title:: B. Wesen und Schwäche des Realismus

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 43

Chapter

Title:: 4. Der neue Dogmatismus

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 13

Höhe des freien, keinem Sein, sondern nur der Ver¬ nunft verantwortlichen und eben deshalb selbstver¬ antwortlichen Denkens führt. Bei einer ruhigen, ein¬ gehenden und unvoreingenommenen Prüfung aller Systeme des Realismus und des Dogmatismus wird sich folgende Einsicht einstellen: ihre eigentliche Wendung zu einem wirklichen Philosophieren kann erst erfolgen, und sie erfolgt tatsächlich erst in dem¬ jenigen Augenblicke, in dem der Geist der Kritik und die Kritik des Geistes ihre Herrschaft über jeg¬ liche Art von Gegenständlichkeit antreten und ge¬ winnen. Eine andere Frage ist es natürlich, ob sie imstande sind, diese Herrschaft auf die Dauer auf¬ recht zu erhalten und rein und unverfälscht zu be¬ wahren. Vielleicht bekundet sich darin eine eigenar¬ tige und unaufhebbare Antinomie des Idealismus: Er vermag seine philosophische Geltung niemals unge¬ kürzt durchzusetzen. Er bedarf der Gegebenheiten, u. z. schon darum um an ihrer wissenschaftlichen Be¬ wältigung sich zu bewähren und sein Wesen zu ent¬ falten. Dafür aber muß er etwas von der Freiheit des Geistes opfern. Er bringt dieses Opfer um der Entwicklung, um der Auswirkung, um der Verwirk¬ lichung seines Wesens willen. Aber auch bei seiner Verwirklichung verliert er seine Freiheit nicht an die Gegenstände. Er läßt kein Sein zu der erdrückenden Macht eines Dogmas anwachsen. In dieser Selbstän¬ digkeit offenbart sich der entscheidende Zug seines Wesens. Mit aller Sorgfalt achtet er auf die Wahrung derjenigen Grenze, an der die größte philosophische Gefahr entstehen könnte, die nämlich, in eine Abhän¬ 183

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