Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1934

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 285 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Erster Teil. Die Aktualität der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 109

Chapter

Title:: I. Das Dasein der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 32

Das Dasein der Kunst. 73 jenen lebendigen Menschen vermitteln, der der Dichter in der Welt, die da ist, war. Die Biographie in der Hand eines Pedanten kann nur ein Phantom zeigen, das sorgfältig hergestellt und ausgerüstet ist, das aber keine Seele hat. Ein solches Phantom kann der Dichter nicht gewesen sein. Und in der Hand eines Künstlers kann sie uns einen wahrscheinlichen, aber nicht wahren Menschen zeigen, ein Erzeugnis der Phantasie, das vielleicht hätte existieren können, über dessen Existenz es aber für uns in keiner Weise eine Sicherheit gibt. Um uns dem Existieren¬ den zu nähern, müssen wir uns an eine Unterlage halten, eine Unterlage, die erläutert und aus ihrer Gegenständlichkeit in die Logik des Geistes übersetzt ist, die aber innerhalb dieses Geistes stets als Grenze betrachtet und gewertet wird. Und von dem Da¬ sein, das Dichter war, findet sich das unmittelbare, authentische, ja das einzig wirklich authentische Dokument eben dort in seiner Dichtung. Außerhalb dieser Dichtung mag der Dichter das reichste Leben als Mitglied seiner Familie oder in der Gesellschaft, in seinen Leiden wie in seinen Mühen als Denker usw. gelebt haben; von diesem ganzen Leben werden wir nicht sagen, daß es außerhalb seiner Poesie liegt; für sich aber, wie es sich uns außerhalb der Dichtung darstellen mag, ist es nicht Dichtung, und es ist kein Widerspruch zu denken, daß es nicht in irgendein dichterisches Werk ausströmte. Diesem selbst müssen wir uns also zuwenden, auf dieses Werk seiner Kunst die Aufmerksamkeit richten, um den Dichter als solchen zu erkennen. So verfährt jeder Kritiker und jeder Historiker, der nicht in die Luft hinein schwatzt, sondern bemüht ist, mit Sachkenntnis und mit Ernst von Dichtung, also auch von einer bestimmten Dichtung, zu sprechen. 3. Schwierigkeit, die Kunst existentiell zu erfassen. Aber viele sagen gleichwohl, sie hätten das einzelne bestimmte Kunstwerk in sich selbst gegenwärtig, und sie haben ein meist ihm verbundenes und tatsächlich doch verschiedenartiges Bild im Sinn, wie etwa ein Buch, wenn es sich um eine Dichtung, eine Leinwand, wenn es sich um ein Bild, eine Gipsmasse, wenn es sich um eine Skulptur handelt. Da ist die „Göttliche Komödie“ zu unserer Ver¬ fügung, die wir lesen können: als etwas, was Gegenstand unseres Erkennens scheint. Daneben ist eine Reihe von Büchern, ein Schrank, 6

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