Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1934

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 285 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Einführung. Das Problem der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 65

Chapter

Title:: III. Das philosophische Problem

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 28

38 Das Problem der Kunst. außerhalb des Lebens, sondern in ihm ist, sie kann auch keine Philosophie sein, die beanspruchen darf, wie die Religion, wie die Kunst, wie das lebendige Tun Anteil am Leben zu haben. Eine Pseudophilosophie wie die, die sich als Methodologie be¬ zeichnet und so verurteilt ist, als Philosophie für alle Ewigkeit vor den Toren zu stehen, nennt man intellektualistisch, indem man dem Wort Intellekt eine minderwertige Bedeutung beimißt, als derjenigen Fähigkeit des Denkens, die, eben weil sie theoretisch, die gesamte denkbare Wirklichkeit, d. h. alles voraussetzt. In der Unmöglichkeit, etwas hervorzubringen, bleibt sie außen, denn im Leeren kann man nichts hervorbringen. Der Empirismus, auf den wir in der bisher erörterten Philosophie hingewiesen haben, ist eine Folge ihres intellektualistischen Charakters. Sie mag sich da¬ her idealistische Philosophie nennen, aber sie ist es nicht. Auf dem Boden des Empirismus selbst ist sie im Vergleich zu andern empiristischen Lehren sicherlich eine Form des Idealismus; denn sie setzt keine andere Wirklichkeit als die geistige voraus. Aber der Begriff, den sie von dieser geistigen Wirklichkeit hat, ist selbst empirisch und daher naturalistisch. Und sie offenbart diese ihre Natur, wenn man von der intellektualistischen Betrachtung der als Technik oder Methodologie verstandenen Philosophie sich zu der eigentlichen Betrachtung der Philosophie erhebt, die nicht mehr der Gedanke (das Leere) der Wirklichkeit, sondern die denkende Wirklichkeit selbst oder die Wirklichkeit als Gedanke ist. Sie ist, mit einem Worte, der Idealismus des empirischen, nicht der Idealis¬ mus des philosophischen Denkens. III. Das philosophische Problem. 1. Unterschiedenheit und Einheit der Formen des Geistes. Das Problem der Kunst kann, wie wir gezeigt haben, nur in der Philosophie aufgestellt werden, nur dort seine Lösung finden. Das ist nicht eine großsprecherische Behauptung, wie es beim ersten Anblick erscheinen könnte, wenn man die Philosophie, wie das gewöhnlich geschieht, gleichsam als das oberste Stockwerk des Ge¬ bäudes ansieht, das der Gedanke errichtet und immer wieder von

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