Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1934

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 285 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Einführung. Das Problem der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 65

Chapter

Title:: I. Der menschliche Charakter der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 16

Der menschliche Charakter der Kunst. 17 man dieses Sein dem Gedanken angleicht und, was immer es sei, als dem Gedanken identisch betrachtet; eine Frage jedoch, auf die es nie eine Antwort geben wird, solange Denken und Sein als Verschiedenes gelten. Wo diese Identität geleugnet wird, wird jede Antwort, wenn es überhaupt eine gibt, eitel sein. 5. Notwendigkeit der idealen Ableitung der Kunst. Hinsichtlich der Kunst werden es wahrscheinlich viele ablehnen, die Notwendigkeit oder Rechtmäßigkeit der Frage nach dem Wes¬ halb zuzulassen. Ich spreche von vielen, nicht weil die Zahl der Törichten unendlich groß, sondern weil es unbestreitbar ist, daß der größte Teil der Menschen nicht geneigt ist, sich ernsten Mühen auszusetzen, am wenigsten aber der härtesten Mühe, die es gibt, der des Denkens nämlich, um sich das zu verschaffen, was nicht notwendig ist, und um sich vor allem Rechenschaft über die Not¬ wendigkeit dessen abzulegen, worauf man bei oberflächlicher Be¬ trachtung doch sehr gut verzichten kann. Und nicht wenige werden die Zweckmäßigkeit, ja den Ernst unserer zuerst aufgeworfenen Frage bestreiten, ob es Kunst gibt, überzeugt, die einzig ver¬ nünftige Frage sei die: was ist diese Kunst, von der alle sprechen — denn daß es Kunst gibt, davon sind alle überzeugt, und wenn es einer nicht sein sollte, um so schlimmer für ihn — was ist diese Kunst, von der mancher zwar zu wissen glaubt, was sie ist, ohne aber in der Lage zu sein, sie den andern begreiflich zu machen? Hier liegt die einzig mögliche Untersuchung, die wirklich einen Sinn hat. Tatsächlich legt sich der größte Teil der Ästhetiker, auch derer, die mit vollem Recht gefeiert werden, nur diese Frage vor, wenn sie auch bei dem Fortgang der Untersuchung dessen, was Kunst sei, nichts anderes tun können, als hinsichtlich der ersten Frage, ob Kunst sei, eine gegebene Lösung anzunehmen, und sie polemisch zu verteidigen. Damit wird bekämpft die Theorie derer, denen es nicht gelang, ein eigenes Wesen der Kunst begrifflich herauszuarbeiten, und die deshalb in ihrer Ratlosigkeit auf die Behauptung zurückgehen, eine Kunst, die sich als spezifische Akti¬ vität wesensmäßig von den andern grundlegenden Aktivitäten des Geistes unterscheide, gäbe es nicht. Kommen sie nun auf dem von ihnen erwählten Weg etwas vorwärts, so bleibt ihnen nichts übrig, als sich die Frage nach dem Ort vorzulegen, den die künst¬

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