Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1934

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 285 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Attribute der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 89

Chapter

Title:: IV. Kunst und Moral

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 18

Kunst und Moral. 251 (nicht ohne in die gleiche Geschichte Schriftsteller verschiedener Sprachen mit einzubeziehen, wenn andere nationale Elemente sie dazu bringen, sich in die gleiche Linie der geschichtlichen Entwick¬ lung zu stellen). Die Sprache, die man von den Lippen der Mutter lernt, ist eine Voraussetzung des literarischen Kunstwerkes, und sie mündet dort ein, mag auch immer, wer eine Dichtung oder einen Roman liest, über die Sprache hinausgehen müssen, um zum Kern der Kunst zu gelangen. Wenn ferner die Sprache eines Schriftstellers nicht eben die ist, die er empfing, sondern die, die er schafft, so gehört der Schrift¬ steller nicht nur wegen der Voraussetzungen seiner Kunst einer Nation an, sondern eben gerade wegen seiner Kunst, soweit diese zur Bildung des Nationalbewußtseins einen wesentlichen Beitrag liefert. Um mit der Sprache zu beginnen: er schafft sie frei und durch das seiner künstlerischen Aktivität innewohnende Gesetz, ohne irgendwelche Sorge oder Absicht, zu der Bereicherung und Vermehrung des geistigen Erbes seines Vaterlandes beizutragen. Aber mag er sich auch streng in den Grenzen der autonomen Kunst halten und „Part pour l’art“ schaffen — Kunst entsteht nicht, wenn man sie nicht innerlich ernsthaft und religiös, das heißt nach den Gesetzen der Sittlichkeit, ausübt. Und so gibt es keinen Künstler, der nicht mit seinem besonderen Leben in das Leben seines Volkes zurückflutete und so nicht — mag er wollen oder nicht — einer der Genien oder Väter seines Vaterlandes würde, der nicht ewig als solcher im Geist der noch nicht Geborenen lebte, die die gleiche Sprache sprechen und die gleiche Erde be¬ wohnen und sich daran, wie an ihr Haus, gebunden fühlen und bestimmte heilige Erinnerungen haben werden; denn sie sind an ihre tiefste Persönlichkeit als Elemente der Subjektivität oder dessen gebunden, was sie sein werden, und was sie zu sein wün¬ schen werden, um stets ihrer Natur treu zu bleiben und den in der Welt eroberten Platz nicht zu verlassen. 17*

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