Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy; Fine Art

Year of publication:: 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Attribute der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 89

Chapter

Title:: III. Die Kunst als Befreierin

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 13

222 Die Attribute der Kunst. könnte. Die Kunst ist die Form eines Inhalts; sie ist das Gefühl, das seine bestimmte Existenz als Subjekt einer bestimmten Welt hat, sie ist das Gefühl einer bestimmten Persönlichkeit, die als Körper und als Gedanke alles in sich schließt. Diese Bestimmtheit erwächst ihm aus dem Inhalt, den es in sich auflöst, um ihn wieder auszudrüeken; ohne sie wäre das Gefühl eine schematische und tote Einheit. Sein Leben liegt im Rhythmus, im Kreis der gei¬ stigen Synthese, in dem es zu einem bestimmten Gefühl und als dieses zu einer bestimmten Persönlichkeit wird (Dante, Petrarca, Ariost, Goethe, Manzoni): zum Gefühl einer bestimmten Welt. Diese Welt ist Selbst-Bewußtsein, bewußter Gedanke, Philosophie; also: die Geschichte der Philosophie geht offenbar mit der Ge¬ schichte der Kunst zusammen. Bei dieser Geschichte dringt die Philosophie, jedem doktrinären Irrtum und Vorurteil zum Trotz, jagt man sie zur Türe hinaus, zum Fenster wieder herein. In den Hintergrund gestoßen, muß sie hier verbleiben, um es zu ermög¬ lichen, daß das Licht sich auf den Gestalten der Kunst sammle, die aus ihr hervorstechen. In die Täler verwiesen, läßt sie von dort sich die hohen Berge erheben, auf deren Gipfel das Licht des subjektiven Gefühls schimmert. Diese ohne jene zu wollen ist sinnlos. Sie sind kein hinzukommendes Zubehör, sondern not¬ wendige Ergänzung. Die Kunstgeschichte, die Kunstkritik ist, muß den Inhalt über¬ winden, aber um ihn zu überwinden, muß sie durch sein Inneres hindurchgehen. Die Geschichte ist daher Geschichte des Gedankens; aber sie kann mit künstlerischem Interesse angesehen und auf¬ gebaut werden, sie kann das Gefühl zum Ausdruck bringen, das allmählich in der Entfaltung des Geistes hervorbrach, um ihn neu zu beseelen und neu zu beleben; immer aber ist sie die gleiche Geschichte, die einzige Wirklichkeit, die es gibt. III. Die Kunst als Befreierin. 1. Freude und Fehler der Kunst. Seit Aristoteles seinen Begriff der Katharsis der Tragödie auf¬ gestellt hatte, hat sich die Ästhetik um diesen Begriff wie um eines der Geheimnisse der Kunst bewegt: gleichsam als sei er schwer zu verstehen, aber von sicherer Erfahrung. Denn eng mit

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