Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1934

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 285 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Attribute der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 89

Chapter

Title:: II. Genie, Geschmack, Kritik

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 20

204 Die Attribute der Kunst. wie es das griechische Wort ausdrückt, die Schöpfer, die die menschliche Welt mit neuen Formen bereichern, die sie so mit den von früher her bestehenden Formen verflechten und in eins setzen, daß Anblick und Wert des Ganzen sich erneuern. Und so können sie als Schöpfer der geistigen Welt, in der die Menschen leben, bezeichnet werden. Die Natur — diese Natur, die niemand, so wenig nachdenklich er auch ist, rein von außen betrachtet, ohne sie in sich als etwas zu fühlen, was wurzelhaft zu ihm ge¬ hört — würde den Menschen als kurze Gefangenschaft scheinen, trotzdem ihnen so viel Schweiß von der Stirne rinnen muß, um sich der Natur zu bemächtigen und ihr das tägliche Brot zu entreißen, wenn sie nicht allmählich die Horizonte mit der schöpferischen Macht der Kunst verbreiterten, die die Natur umgestaltet und un¬ endlich macht. Deshalb scheint es dem naiven Bewußtsein, als ähnele der Künstler der Gottheit, und deshalb wurde die Kunst immer etwa als Nachahmerin der Natur aufgefaßt, und man glaubte, sie habe dasselbe wie die Natur zu tun und müsse daher ihre Schöpfungen vervielfachen. Darum sind die Menschen voll Anerkennung für die Dichter, im universellen Sinne des Wortes; sie ehren und liehen sie. Durch sie und mit ihnen kommen sie in den Besitz ihrer Welt. In ihnen finden sie sich seihst wieder, nicht wie sie unmittelbar und mühe¬ los von Natur sind, sondern wie sie zu sein streben. Hier finden sie ihr ideales Lehen wieder, das Leben, in dem sie ihr Fort¬ schreiten von Tag zu Tag genießen, wie es immer mehr vorwärts, immer mehr in die Höhe führt mit neuen eindringlicheren, zar¬ teren, lebensvollen Erschütterungen. Wenn die Dichtung erlösche, so würde sich die Welt, in der die Menschen leben, verdunkeln; jedem neuen Kunstwerk, das am Horizont auftaucht, wenden sich die Menschen mit erwartungsvoller Seele zu wie der aufgehenden Sonne. Ähnliche Ehre erweist man zwar den Denkern und den Män¬ nern der Tat. Aber in den Augen der Menschen ist zwischen diesen beiden Gruppen großer Geister und den Dichtern ein be¬ trächtlicher Unterschied, den sie so stark empfinden, daß sie ver¬ sucht sind, in den Dichtern eine Art bevorzugter Geister zu sehen, die abseits stehen, getrennt von allen ihren Mitmenschen. Der Unterschied ist der: die Denker und die Männer der Tat fordern von denen, die sich mit ihnen in die höhere Sphäre erheben wollen, in der sie ihre geistige Welt verwirklichen, eine besondere Mühe, die oft für den, der erst anfangen will — und das ist die große

Access restriction

Copyright

fullscreen: Philosophie der Kunst

Monograph

Chapter

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation