Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy; Fine Art

Year of publication:: 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Attribute der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 89

Chapter

Title:: II. Genie, Geschmack, Kritik

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 20

Genie, Geschmack, Kritik. 203 wahres Wesen ist. Der Dichter, der sie naturalistisch beschreibt, bleibt im Äußeren, an der Oberfläche: aber die Natur, wie Goethe sagte, hat weder Kern noch Schale. Der Dichter, der sie in sich fühlt, kann ihre Stimme im Wind, im Regen, im Donner des Himmels, im nächtlichen Hundegebell hören; er kann ihr Leben im Sonnenaufgang und im Sonnenuntergang, in der grenzen¬ losen Wüste und in den grünen Wiesen, in der unendlichen Weite des Ozeans und den unerreichbaren Gipfeln der schneebedeckten Berge, in den Abgründen der Erde und im erleuchteten Himmels¬ gewölbe sehen. Wo sein Gedanke sich hingibt und in seine Syn¬ these das Schwingen der Seele aufnimmt, da bricht diese Seele in seinen Gedanken selbst mit der Kraft, mit dem Feuer, mit der Lebendigkeit dieser Seele ein: und da ist Schönheit. II. Genie, Geschmack, Kritik. 1. Das Genie. Unsere Theorie der schonen Natur bringt Klarheit in eine dunkle Idee, von der, obzwar dunkel, der gewöhnliche Gedanke wie die Philosophie nie haben absehen können. Seit Plato durch das eine oder andere Wort ausgedrückt, war sie dem kritischen und historischen Bewußtsein bei der Bewertung des künstlerischen und überhaupt des menschlichen Geistes stets gegenwärtig; seit dem 18. Jahrhundert wird sie „Genie“ genannt. Es ist von Intelli¬ genz oder Verstand, die beide nicht als Sonderfunktionen des Geistes, sondern als hohes Leistungsvermögen seiner Gesamtfunktion begriffen werden, grundlegend verschieden. Und lange Zeit hin¬ durch war es an der Tagesordnung der psychologischen Unter¬ suchungen des vergangenen Jahrhunderts, das Merkmal zu finden, kraft dessen man recht eigentlich den Verstand vom Genie unter¬ scheiden könnte; doch nie gelangte man zu einem Ergebnis von wissenschaftlichem Charakter, das sich auf bestimmte Prinzipien begründet hätte und zuverlässig erörtert und abgeleitet ge¬ wesen wäre. Das Genie ist denen zuzuerkennen, deren Name, nach Dantes Worten, am längsten ehrt und dauert: den Dichtern. Sie sind, 14*

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