Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy; Fine Art

Year of publication:: 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Einführung. Das Problem der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 65

Chapter

Title:: I. Der menschliche Charakter der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 16

Der menschliche Charakter der Kunst. 9 durch die alle Menschen im Grunde ein und dieselbe Menschlichkeit besitzen, die für ein wechselseitiges Verstehen und ein schnelles Sichfinden in jeder Art Arbeit und Erzeugung Voraussetzung ist. Der Mensch, so kann man mit einem Wort sagen, ist Künstler von Natur aus, und er braucht nicht außerhalb seiner selbst zu suchen, was man Kunst heißt. Von dem Augenblick an, da das Bewußtsein in ihm aufdämmert, sieht er sich sein ganzes Leben hindurch, in jeder Lage und Lebensweise, innerhalb dieses seines Bewußtseins vor das Faktum der Kunst gestellt. 3. Notwendigkeit des Problems der Kunst. Man kann nicht sagen, daß es viele der uns stets oder bis¬ weilen umgebenden Dinge gibt, die wir nicht betrachteten, sorg¬ fältiger Beobachtung unterzögen, studierten und zum Gegenstand von Untersuchungen oder zu bestimmten Problemen erhöben. Unter diesen Dingen könnte auch die Kunst sein. Tatsächlich erwächst die Notwendigkeit des Problems der Kunst nicht nur aus der Unmöglichkeit — die an dem menschlichen Cha¬ rakter liegt, wie wir ihm in der Kunst begegnen —, daß der Gegen¬ stand dieses Problems sich dem menschlichen Geiste nicht zeigt, sondern die Notwendigkeit rührt aus einer anderen Unmöglichkeit als Folge der ersten her und ergibt sich aus dem zweiten Merkmal, das ich oben als für jedes philosophische oder echte Problem eigentümlich bezeichnet habe. Diese Unmöglichkeit besteht darin, daß etwas im Bewußtsein ist, was nicht Objekt des Bewußtseins ist. Es ist für das geistige im Unterschied zum natürlichen Leben eigentümlich, daß in ihm das Sein unmittelbar mit dem gewußten oder erkannten Sein zusammenfällt und so zum Gegenstand der Aufmerksamkeit, der Betrachtung, des Nachdenkens gemacht wird. Nichts im geistigen Leben ist unbeobachtet, nichts findet sich da oder dort untergebracht, um zu seiner Verwirklichung zu gelangen, um wie ein Samenkorn zu reifen, um wie ein lebendiger Organis¬ mus zu wachsen, ohne daß eben dasselbe Prinzip, das es dort sein oder sich in seiner Verwirklichung bewegen und reifen und wachsen läßt, es in das Bewußtsein und als Gegenstand der Prüfung in sich aufnehme. Mag diese Prüfung noch so kümmerlich und rudimentär und anfängerhaft sein — unmöglich ist es, daß sie fehlt; denn ihr Fehlen würde das Fehlen des Gegenstandes der Prüfung selbst bedeuten. 2

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