Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy; Fine Art

Year of publication:: 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Attribute der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 89

Chapter

Title:: I. Die Kunst, die Künste und die schöne Natur

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 25

180 Die Attribute der Kunst. abstrakte, mystische Einheit ein, unvereinbar mit der Tatsache aller Sprachen, in denen nie ein Element unverändert bleibt oder sich in absolut gleichem Sinne wiederholt. In Wahrheit ist jede Sprache Einheit und Vielfältigkeit zugleich, so daß man, um zu sprechen, sich bewegen muß: man muß von der Einheit dessen aus¬ gehen, der innerlich von dem Bedürfnis, sich zu äußern, erfüllt ist, um in sein Inneres zu schauen, dessen Aufruhr und Herausquellen ihn bisweilen an der Kehle zu packen und ihn am Sprechen zu hin¬ dern scheint. Dann gibt es Sehnsucht und Trieb, zu sagen und zu denken; noch aber findet sich nicht Klares, Geformtes, Bestimm¬ tes im Verstände vor. Man muß zur diskursiven Rede vorschreiten, welche die mannigfachen und zahlreichen Gedankenelemente durchgeht, die aus Bildern wie aus Teilen der primitiven, sinn¬ licher Wahrnehmung zugänglichen Einheit und also aus ebenso- vielen Worten bestehen: sie sind miteinander verbunden und ge¬ dacht wie eine einzige Rede, insoweit sie alle von der gefühls¬ mäßigen oder subjektiven Einheit beseelt sind, von der sie ihren Ausgang nahmen; denn das Subjekt begleitet diese Rede, ist in ihr stets gegenwärtig und aktiv, in jeder ihrer einzelnen Teile wie in ihrer Gesamtheit. Soviel man daher die Vielfalt der Sprache durch¬ geht, kehrt man im gleichen Maße ihrem inneren Gesetz zufolge immer zur Einheit zurück. Und wer sich diese entgehen ließe, würde völlig den Weg verfehlen. Das ist der Grund, aus dem man, will man ein Buch lesen und verstehen, bis zur letzten Seite und bis zum letzten Wort Vordringen muß: sind diese gelesen, ist nie¬ mals der Weg verfehlt, so verbleibt ein einziger endgültiger Ein¬ druck, der allein jedem Wort den richtigen Akzent bei einer zwei¬ ten Lektüre zu geben vermag, die erheblich nutzbringender und grundlegender als die erste verlaufen wird, so aufmerksam auch die erste gewesen sein mag. Ohne ans Ende zu gelangen, das der Anfang ist und tatsächlich immer irgendwie mit ihm zusammen¬ fällt, läßt sich keine Rede wirklich verstehen. So kann man in gewisser Hinsicht sagen, daß die Sprache im Akzent liegt: in dem Akzent, der den Worten ihre Bedeutung gibt, in dem Ton, der, wie man zu sagen pflegt, die Musik macht; denn je nach dem Akzent, mit dem man spricht, können die gleichen Worte entgegengesetzte Bedeutung haben, kann Bewunderung sich in Ironie, befehlende Drohung in hilfeflehende Bitte wandeln usw. Und der Akzent ist das Gefühl des Sprechenden: ein Akzent, der in den verschiedensten Sprachen gleichklingt, die sich in der geschichtlichen Entwicklung des menschlichen Geistes gebildet haben, und den man bei jedem Menschen versteht, weil er, unab-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Philosophie der Kunst

Monograph

Chapter

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation