Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy; Fine Art

Year of publication:: 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Attribute der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 89

Chapter

Title:: I. Die Kunst, die Künste und die schöne Natur

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 25

Die Kunst, die Künste und die schöne Natur. 1. Die Einheit und die Vielfalt der Sprache und der Akzent. Der Gedanke ist Kreis. Einheit, Vielfältigkeit, Einheit. Sub¬ jekt, Objekt, Subjekt: denn die verwirklichte Einheit des Subjekts mit dem Objekt ist wiederum Subjekt. So geschieht es ad oculos bei der physiologischen Ernährung, bei der die eingenommene Speise, hat sie sich einmal angeglichen, sich im Körper umsetzt und mit ihm, der neuer Speise bedarf, eins wird; so geschieht es bei der Entwicklung des Geistes, der immer arbeitet und immer arbeiten muß, da er ewig nicht nur Synthesis, sondern Synthesis der beiden Momente, daher jeder der beiden Momente und daher ewiges Sub¬ jekt ist. Mag der Gedanke, der zu denken vermag, sein, was er will, das Ergebnis wird niemals die Lösung jedes Problems und damit die vollständige Objektivierung des Subjekts sein. Das Sub¬ jekt wird sich wandeln, aber es wird immer Subjekt sein, dessen Aufgabe es ist, sich zu objektivieren. In diesem dauernden Kreis verwirklicht sich die Ewigkeit der Synthese, in der eben das Wesen des Geistes besteht. Diese Kreishaftigkeit erklärt die Möglichkeit der entgegen¬ gesetzten Blickpunkte, unter denen man jedes Element des geisti¬ gen Lebens darstellen kann, und die Notwendigkeit, diesen Gegen¬ satz zu überwinden. So kann sich die Sprache, die wir im letzten Kapitel des vorangegangenen Teils behandelten, darstellen und stellt sie dar als Vielfältigkeit (dem Wortschätze nach und gram¬ matikalisch) wie als Einheit. Und wer dabei stehen bleibt, nur ihre Vielfältigkeit zu untersuchen, verliert sich in den mechanisti¬ schen Begriff der Sprache, der ihm ihren geistigen Wert entgehen läßt. Wer sich aber aus Furcht vor dieser Mechanisierung und der daraus folgenden Tötung des Lebens der Sprache weigert, ihre Vielfalt in Untersuchung zu ziehen, der schließt sich in eine

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