Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy; Fine Art

Year of publication:: 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Erster Teil. Die Aktualität der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 109

Chapter

Title:: V. Liebe und Sprache

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 25

Liebe und Sprache. 157 endlichkeit, die jede Untersehiedenheit enthält: angefangen von der, durch die ich mich von dir und allen anderen unterscheide. Wenn tatsächlich jede Vielfältigkeit und Vollkommenheit jenseits des Gefühls entsteht, so kann, wer sich im Fühlen aufhält oder sich auf es bezieht, bei der Betrachtung des Kunstwerkes als Kunstwerk nicht sozusagen viele Unendlichkeiten denken, deren jede in sich geschlossen ist und doch zugleich mit allen anderen besteht wie die Leibnizschen Monaden. Die Unendlichkeit ist eine einzige. Es gibt nicht „die Menschen“, sondern „den Menschen“. Si vis me flere, dolendum est primum ipsi tibi, kann man dem Dichter sagen; denn wenn er weint und also wahrhaft und tief erschüttert ist, so gehören seine Tränen nicht mehr zu ihm, der mir gegenübersteht. Sie ge¬ hören ihm und mir wie allen: nicht einem einzelnen Menschen, sondern dem Menschen. Die Humanität des Künstlers, seine Uni¬ versalität und daher seine Unsterblichkeit entspringen dem Quell, aus dem seine Kunst strömt: dem Gefühl. Dem Gefühl, das sich zu offenbaren hat (tatsächlich offenhart es sich stets), das in jedem von uns verwurzelt ist und uns aufruft, das sich uns nähert, uns in ein und das gleiche Lehen einschließt, mögen wir auch räumlich und zeitlich weit voneinander entfernt sein, das in unsere Brust die gleiche Glut wirft und uns nachweist, daß die Körper verschieden sind, daß die Seele aber eine einzige ist. 4. Die Liebe. Die Liebe, diese heftige und gewaltige Kraft, die aus dem Innern der Natur selbst losgerissen scheint und mit dem Ungestüm und dem Rasen des Sturmes mitreißt, die sich dennoch besänftigt, edel wird und mit dem Nachdenken und dem Willen zugleich sich mäßigt, die sich als eine Idealität des Geistes verfeinert; die Liebe, deren Verwandtschaft mit der Kunst als der Erzeugerin von Schönheit man so oft in der Philosophie der Kunst bemerkte, und die in der Platonischen Schule des Hellenismus wie der Renaissance zu einem der glücklichsten Gegenstände ästhetischer und metaphysischer Spekulation wurde, muß von den Gipfeln, auf die man sie stets erheben wollte, zum Grunde des Lebens des Geistes zurückgeführt werden. Nicht die Ideen, die Wahrheit, der Gedanke ziehen die Seelen an und erfüllen sie mit Sehnsucht und glänzen wie liebenswürdige Schönheit. Die Schönheit, die erschüttert und mit Liebe erfüllt, ist da, wo der Geist sich nach der Wahrheit und

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