Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1934

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 285 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Erster Teil. Die Aktualität der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 109

Chapter

Title:: IV. Das Gefühl

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 23

Das Gefühl. 131 gemäht hat; diese Begriffe weisen auf etwas hin, was den Menschen dem Leben entgegenführt, in dem er sein Heil finden kann. Er fühlt eine innere Bedrängnis, es treibt ihn sich zu bewegen, um diesem Leben entgegenzugehen, das nicht in der Natur, sondern das das Leben des Geistes ist: etwas, was eine zweite Natur scheint, eine Gnade, gleichsam eine Tugend, die umsonst verliehen wurde, ohne daß der Mensch zu ihrer Eroberung etwas getan hätte, und die doch nicht jene Unmittelbarkeit ist, die die Freiheit aufhebt und mit ihr dem Geist jegliches Verdienst nimmt, weil sie ihn zu einem durchaus natürlichen Ding macht. Nein, die Gnade ist nicht Schicksal. Ein schwieriges Problem, in das einzudringen die Menschen noch lange Zeit versuchen werden; so geheimnisvoll es aber für eine noch unreife Betrachtung bleiben mußte, so sehr war es geeignet, die Menschen darüber zu vergewissern, daß der Grundsatz des Heils in ihnen liegt und nicht außen zu suchen ist: daß sie in ihrem Innern, an den Quellen jenes Lebens zu suchen hätten, das zu führen ihnen aufgegeben war. Dort liegt der Schatz. Das Subjekt begann, über das Objekt den höheren Wert davonzutragen; mit all der Macht seines inneren Prinzips erhob sich der Geist über die Natur. 4. Das Gefühl in der modernen Philosophie bis Kant. Diese theologische Lehre ist den philosophischen Lehren über¬ legen, die in der Patristik, in der Scholastik und in der Renaissance das Feld behaupteten. Diese verblieben mehr oder weniger und in verschiedenen Formen dabei, sich auf der gleichen Straße zu bewegen, die von den großen Systemen der heidnischen Antike erschlossen und vorgezeichnet war. Als man zu der modernen Philosophie nach Bacon und Cartesius kam, nahmen Empirismus und Rationalismus auf verschiedenen Wegen die alten naturalistischen und intellektualistischen Motive wieder auf, die den Alten das Verständnis des Gefühls verschlossen hatten, und entwickelten sie weiter. Der Leibnizsdhe Individualismus mit dem Begriff der Monade läßt zum ersten Mal flüchtig den Wert der Subjektivität erblichen, die die Grundlage des Geistes bildet. Aber die Lehre der deutlichen und unterschiedenen Ideen läßt in ihrem Rationalismus noch nicht zu, den Wert dieses dunklen und tiefsten Seelenlebens anzuerkennen, in dem das Gefühl seine Wurzeln hat.

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