Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 285 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Description

Title:: Erster Teil. Die Aktualität der Kunst

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 109

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Title:: III. Dialektik der Form

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 15

Full text

Dialektik der Form. 
113 
Aktivität ausgewählt und angewendet, wie der Bildhauer sich des 
Marmors und wie jeder Künstler sich seiner körperlichen Mittel 
bedient, um, wie wir sagten, sein inneres Phantasiebild in die 
Außenwelt zu projizieren. 
Beides Bedeutungen, die infolge der philosophischen Basis, auf 
die sie sich stützen, unannehmbar sind. Denn weder ist der Begriff 
einer Natur zu rechtfertigen, die nicht selbst Geist ist und doch 
von einer inneren Zweckmäßigkeit gelenkt wird; noch ist jene Sorte 
von Dualismus zu verstehen, durch den man dem Geist eine äußere 
Natur gegenüberstellt, die ihn begrenzt, so daß man daher an ein zu¬ 
fälliges Zusammentreffen oder an Wechselbeziehungen zwischen 
den beiden Wirklichkeitsordnungen denken kann. Wir werden an 
seiner Stelle sehen, in welchem Sinne es uns gegeben ist, das Natur- 
schone richtig zu begreifen, das die Ästhetiker leugnen mögen, das 
aber unaufhörlich von den Ästhetikern selbst wie von den Men¬ 
schen im allgemeinen gefühlt und gefeiert wird. 
Hier mag es genügen, bemerkt zu haben, daß das Merkmal der 
Geistigkeit, das den ästhetischen Wert wie jeden andern Wert 
kennzeichnet, der Grund ist, daß der Geist in derselben ästhetischen 
Form seine Freiheit offenbart. In derselben ästhetischen Form, 
die die erste und anfängliche ist, und die daher auch als die un¬ 
mittelbare Form des Lebens des Geistes erscheinen sollte. 
III. 
Dialektik der Form. 
1. 
Unmittelbarkeit und Freiheit der 
ästhetischen Form. 
Ein sehr bedeutungsvolles Problem ist das, das aus der Weise 
entsteht, den Charakter der Unmittelbarkeit zu begreifen, in dem 
sich uns die ästhetische Form darstellt. Wer „Unmittelbarkeit“ sagt, 
sagt Natur. Die Freiheit liegt in der Entwicklung, im Prozeß, 
in dem das Unmittelbare aufhört, unmittelbar zu sein und mittel¬ 
bar wird. Der Gedanke ist im allgemeinen frei, weil er unmittelbar 
ist. Verneinung des Seins (Natur) und daher Werden. Poeta nasci- 
tur? Nein, denn wenn die Poesie eine natürliche Tatsache wäre wie 
ein Wasserfall, so würde ihr Wert schwinden.

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