Philosophie der Kunst

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658205

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-299063

Title:: Philosophie der Kunst

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy; Fine Art

Year of publication:: 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 300

Chapter

Title:: Erster Teil. Die Aktualität der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 109

Chapter

Title:: I. Das Dasein der Kunst

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 32

96 Die Aktualität der Kunst. nicht absolut; sie ist idealisiert und umgestaltet. Aber dort, inner¬ halb des unendlichen Traumes, steht die Welt vollständig klar und bestimmt dem Menschen gegenüber da. So ist in dem Idealen das Reale wiedererstanden, und der Mensch lebt und denkt und philosophiert. 10. Romantik und Klassik. So ist die Kritik der Kunst immanent: eine bestimmte, wenn auch zurückhaltende und diskrete Überwachung des freien und genialen Schaffens des Künstlers; jener „Zügel“ der Kunst, ohne den es nicht Ordnung, Maß, Harmonie, kurz das gibt, was man im engsten Sinne Kunst nennt. Seit in den ersten Jahrzehnten des verflossenen Jahrhunderts die romantische Bewegung im Gegensatz zu den idealen klassischen Vorbildern, die sich durch die Renaissance und die daraus entstandenen Kunsttheorien zu herrischen Dikta¬ toren entwickelt hatten und den echten dichterischen Eingebungen mechanisch ihre Regeln auflegten, den Wert der wirklichen Leiden¬ schaften als Quelle der echtesten und mächtigsten Eingebung wieder in Ehren gesetzt und gerühmt hatte, pflegt man zwei For¬ men und zwei Kunstarten zu unterscheiden: das Klassische, das sich mit der Regel und der Reflexion beschäftigt, und das Roman¬ tische, das das ganze Leben und den Wert der Kunst auf das Gefühl und auf die unbewußte Spontaneität konzentriert. Aber wie es kommt: waren einmal Klassik und Romantik als strengste Gegen¬ sätze aufgestellt, als antike und moderne Kunst, als archaisierend und der Moderne zuneigend, den beiden Richtungen entsprechend, von denen soeben die Rede war, so stellte man nicht unfruchtbare Untersuchungen über die romantischen Elemente der klassischen Literatur an; so trat mancher damit hervor, als größtes Wunder die von ihm gemachte Entdeckung zu verkünden, daß sich in den größten Romantikern das ganze Wesen der klassischen Kunst als solches finde. Ich möchte einfach bemerken, daß der größte Ro¬ mantiker Italiens in der wesentlichen Bedeutung des Wortes Man- z o n i gewesen ist, und in ihm kommen Betrachtung und Selbst¬ kritik der eigenen Eingebung — Manzoni ist zugleich Lyriker von stärkster Gefühlsgewalt gewesen, den die italienische Dichtung auf¬ weist — bis an die äußerste Grenze: sie wird Ironie. Tatsächlich nahm man hier und anderswo zur Bezeichnung einer literarischen Periode oder Richtung oder einer geschichtlichen Tat-

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