Hans Driesch

Driesch, Margarete; Natzmer, Gert; Schöndorfer, Ulrich; Mittasch, Alwin; Wenzl, Aloys

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658658078

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-315099

Title:: Hans Driesch

Sub title:: Persönlichkeit und Bedeutung für Biologie und Philosophie von heute

Author:: Driesch, Margarete; Natzmer, Gert; Schöndorfer, Ulrich; Mittasch, Alwin; Wenzl, Aloys

Place of publication:: München

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1951

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 230

Chapter

Title:: V. Alwin Mittasch : Briefwechsel zwischen Prof. Hans Driesch und Prof. Mittasch

Author:: Mittasch, Alwin

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 27

Das ist die Ansicht von unten, aber für dieselbe Sache, für die es auch eine metaphysisch geartete und Gemütsbedürfnisse wohl besser befriedi¬ gende Ansicht von oben gibt. Anders gesagt: Die Entelechie ist frei und gebunden: sie greift in die Unbestimmtheiten ein, die atomphysikalisch, chemisch, kolloidchemisch und elektrisch in den Körpersäften, in Muskeln, beliebigen Organen, Nerven usw. bestehen; sie ist indessen an die Grenzen gebunden, die für jene Freiheiten innerhalb eines Spielraumes bestehen. Im Falle auftretender „Störungen“ kann es Mißbildungen, Entartungen, Heilungsmöglichkeiten, Dystelien geben, die nicht durch ein Umgruppieren und Um-Inserieren vermieden oder beseitigt werden können — so gern das wohl die Entelechie erreichen möchte! Alle diese Dinge werde ich im neuen Jahre noch gründlicher durchdenken müssen, wenn ich an Robert Mayers Kausalbegriff (und seine Weiterverfolgung) herangehe. Ich freue mich schon darauf, trotj der großen Schwierigkeiten; ist doch intellektueller Fortschrittsoptimismus wohl derjenige Optimismus, der am längsten vorhält. Irgendwie muß auch eine „Harmonie“ zwischen der Ansicht von unten und der Ansicht von oben erreichbar sein. Metaphysisch halte ich es für durchaus möglich, daß z. B. bei Entstehung neuen Lebens ein Anstoß von oben (Diugsehöpfung nach Driesch) geschieht — eine platonische Idee könnte den Anstoß geben — und so einen Effekt liefert, der sich „von unten“ allein (Genmutation durch terrestrische und kosmische Einflüsse) nicht ableiten läßt. Eben darum kann die Wissenschaft solche transzendente Einflüsse (Wunder) nicht gebrauchen, obwohl sie deren Möglichkeit zu¬ geben sollte; eine Verlegung von Naturgesetjen inbezug auf Materie und Energie braucht das noch lange nicht zu sein. (Ich nehme hier immer die Katalyse als Modell verborgener nichtmaterieller und nichtenergetischer Impulse, die durchaus mehr tun als uns „zu spendieren“! Ihr psychisches Gegenbild ist der Wille.) Ihr harmonisch-äquipotentielles System mit seiner prospektiven Potenz und prospektiven Bedeutung wird sich in mein Be¬ griffssystem, in meine Nomenklatur auch einfügen lassen. Nur möchte ich stärker die Spielraumsgrenzen betonen, die ja in den Beschränktheiten von Regeneration, Koordination und Heilungsaussichten immer wieder sicht¬ bar werden. Tatsächlich sind im Organismus fortdauernd eine Summe von Möglich¬ keiten in eine Ganzheit der Wirklichkeit gewandelt; innerhalb bestimmter, zuweilen recht enger Grenzen. So kommt es, daß für die Forschung im großen und ganzen eine Kausal-Methodik von unten leistungsfähiger und fruchtbarer ist, daß aber dennoch die Möglichkeit einer dauernden höheren entelechialen Führung als einer Kausalität von oben nicht geleugnet wer¬ den sollte. M. und Willenshandlungen voraussehen und Voraussagen zu können, wird tatsächlich die Kenntnis materieller Konstellation nicht genügen; die organischen Befehle von innen und oben sind nicht einfach „Stoff-Resultate“, sondern etwas anderes (Emergenz, Direktion von oben). 189

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