Vorlesungen über praktische Philosophie

Natorp, Paul

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656501155

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-308841

Title:: Vorlesungen über praktische Philosophie

Author:: Natorp, Paul

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1925

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 547

Chapter

Title:: II. Grundkategorien

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 65

Chapter

Title:: B. Kategorien der Relation

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 21

64 Kap. II. § 27. an dem gerade wir keine Lebensfunktionen wie in der Tier- und Pflanzenwelt nachzuweisen imstande sind ? Das erstere würde besagen, daß solches überhaupt außer Zweckrelation stände. Aber sollte die Zweckbeziehung in eine schlechthin zweckfreie Naturdynamik erst hinteiher wie von außen ein- treten und sie sich unterwerfen, so wäre das eine ohne Ver¬ gleich ernstere Durchreißung des Einheitszusammenhanges, den man sich doch unter der ,,Natur“ denkt, als wenn, etwa nach Leibniz, alles in ihr mechanisch und zweckbestimmt zur gleich ist, mechanisch nur in den Einzelrelationen, zweck¬ bestimmt im Ganzen und aus dem Ganzen. So allein aber entspricht es unserer Voraussetzung des kategorialen Ver¬ hältnisses der dritten Relationsphase zur ersten und zweiten. Was gegen die Zweckerwägung als Methode der Naturwissen¬ schaft Verdacht erregte, war aber im Grunde nur die Vor¬ stellung starrer Wesenseinheiten und in diesen gegründeter, ebenso starrer Wirkungsgesetzlichkeiten. Der Anstoß wird hinfällig, sobald man sich vielmehr nur solche ,,geprägte For¬ men“ denkt, die ,,lebend sich entwickeln“; sobald man, ganz nach Goethes durchaus Leibnizischer Denkweise, das Gesetz der Natur, alles Gesetz aller Natur, nicht der „belebten“ allein, die doch, nach Spinozas Ausspruch, nicht einen Staat im Staate bilden darf, selbst beweglich und individual denkt. Denn der Grundsinn des Gesetzes ist keineswegs leere Allgemeinheit, unterschiedslos gleiches Verhalten. Solches kommt in der Natur gar nicht vor; es spielt nur eine Rolle in den Rechnungen der Wissenschaft, denn diese braucht aller¬ dings unveränderlich gleiche Grundeinheiten, weil sie sonst keine Gleichungen aufstellen könnte. Selbst das gilt nur, so¬ lange nicht die wissenschaftliche Rechnung selbst sich so frei beweglich gestaltet, wie sie gestaltet sein muß, wenn sie der ganzen, freien Beweglichkeit des wirklichen Geschehens nur irgend soll folgen können, und wie sie auch ganz wohl sich wird gestalten können auf Grund der tiefen Wandlung, welche

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