Vorlesungen über praktische Philosophie

Natorp, Paul

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656501155

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-308841

Title:: Vorlesungen über praktische Philosophie

Author:: Natorp, Paul

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1925

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 547

Chapter

Title:: II. Grundkategorien

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 65

Chapter

Title:: B. Kategorien der Relation

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 21

Grundkategorien. 49 eindeutig ergeben. Nach diesen Maßgaben können wir nun die Kategorien der zweiten Ordnung aufstellen. B. Kategorien der Relation § 22. Faßt sich die Gesamtleistung der Modalität zu¬ sammen in der Grundlegung zur Gesetzlichkeit überhaupt, so fragt es sich in der Relation nach der Grundlegung zum be¬ stimmten Gesetz. Erste Voraussetzung aber zu der ge¬ forderten Bestimmtheit des Gesetzes ist die Bestimmtheit dessen, dem es gilt oder worauf es sich erstreckt. Diese meint der uralte philosophische Grundbegriff der Substanz, das aristotelische ,,vnoxei/Lisvov“, „Unterliegende“. Es bedeu¬ tet auf der Stufe der Relation das gleiche, wie auf der der Modalität die Möglichkeit, als ,,vno&solq“ (wörtlich: Unter¬ stellung, Unterlegung). Es handelt sich um die eindeutige Festlegung des Bodens für die Dynamik. John Locke wun¬ derte sich, was die Substanz, als das Unter- oder Zugrunde¬ hegende, meinen könne. Es solle sein „Etwas, ich weiß nicht was“, welches der selbst eigenschafts- und wandellose Träger der Eigenschaften und Wandlungen sei. Ein solches aber weise Erfahrung nicht auf, obgleich (das leugnete er nicht) es dessen bedürfe. Also nehme man es nur so an, man fingiere es, mit keinem anderen Recht als dem des Bedürfnisses. Eigenschaften und Wandlungen können eben nicht in der Luft schweben, sie brauchen einen Halt. — Damit ist das Desi¬ derat richtig ausgesprochen. Daß aber der empiristisch ge¬ sinnte Philosoph diesen vermißten Halt nicht zu finden wußte, begreift sich daraus, daß er ihn in irgendwie sinnlicher Gestalt irgendwo und irgendwann im Bereiche der Erfahrung antreffen zu müssen glaubte, während es sich — das verstanden die Ra¬ tionalisten wie Descartes und Leibniz besser— um einen reinen Denkbegriff nur handeln kann. Hätte er, wie gleich jenen namentlich Kant, ihn in der Wissenschaft des Veränderlichen, Natorp, Vorlesungen über prakt. Philosophie. a

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