Vorlesungen über praktische Philosophie

Natorp, Paul

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656501155

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-308841

Title:: Vorlesungen über praktische Philosophie

Author:: Natorp, Paul

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1925

Number of pages:: 1 Online-Ressource (535 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 547

Chapter

Title:: II. Grundkategorien

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 65

Chapter

Title:: A. Kategorien der Modalität

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 9

42 Kap. II. § 19. Ausdruck gegeben. Die Philosophen (sagt man etwa) zählen immer nur bis drei. Aber aller Spott vermag es nicht zu ändern: es wird nur, was wird; was aber wird, fängt einmal an; es kann nur anfangen mit dem Anfang; und es endet; es kann nur enden mit dem Ende; und kann vom Anfang zum Ende nur gelangen, indem ein Fortgang vom Einen zum Anderen sich vollzieht gleichsam in der Verbindungslinie beider, und indem dieser Fortgang sich von Schritt zu Schritt im logischen Vor und Nach bestimmt. Wer einmal aufs Ganze und Letzte, notwendig Einzige hinaus will, wie es durch den schlichten Sinn des „Es ist“ nun doch gefordert ist, der wird dem nicht entgehen können, daß als radikaler Anfang das reine Nicht-Sein, als letztes Ende die Totalität des Seins, das voll-endete Sein, das Nichts-nicht-sein aner¬ kannt sein will. Und wer begreift, daß Werden Stetigkeit einschließt (jede Unterbrechung wäre insoweit eben Auf¬ hebung des Werdens), der wird auch zugeben müssen, daß alles Werden zuletzt stetiger Übergang sein muß von Nicht- Sein zu Sein. Im stetigen Übergang aber kann zwischen den beiden Endpunkten nicht die Lücke des Keins-von-bei- den zugelassen werden, sondern er läßt sich nur denken als Hervorgehen der Scheidung aus der Ungeschiedenheit; welche Scheidung eben darum nicht Scheidung bleiben darf, sondern zur Einheit wieder Zusammengehen und in der Voll¬ endung des Werdeganges, im Bereiche der vollendeten Wirk¬ lichkeit wiederum Einheit werden muß. Das aber und nichts anderes ist der logische Dreischritt, der daher in aller Strenge zu behaupten und in völliger Ausnahmslosigkeit durchzu¬ führen ist durch den ganzen Bereich des logischen Werdens, als Werdens zum Sein, bis zur letzten Begrenzung im Ge¬ wordensein. Gilt in diesem Sinne mit unausweichlicher Not¬ wendigkeit der Dreischritt, so wird dabei doch wirklich nicht nur bis drei gezählt, sondern es wird gerade volle, unver¬ kürzte Unendlichkeit, unendlichfache, ja unendlich-dimen¬

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