Vorlesungen über praktische Philosophie

Natorp, Paul

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656501155

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-308841

Title:: Vorlesungen über praktische Philosophie

Author:: Natorp, Paul

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1925

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 547

Chapter

Title:: VIII. 2. Rechts- und Staatsphilosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 57

Praktik. 2. Rechts- und Staatsphilosophie. 501 jeder in jedem es stärkt und zum Siege bringen hilft. Damit aber wird dann ,,alles neu“, es wird die Schuld von uns ge¬ nommen, die heute mehr denn je jedem gegen jeden bewußt sein muß, die wirklich jedem ernsteren Menschen heute be¬ wußt ist und drückender als alles, worum man sonst bangen mag, auf ihm lastet. Sie könnte gar nicht anders von uns ab- fallen; nicht dadurch, daß wir versuchten, sie willkürlich von uns abzuschütteln, oder durch irgendeine Wiedergut¬ machungsleistung, und wäre es mit dem Opfer unseres ganzen äußeren Lebens, sie zu tilgen; sondern damit allein, dass wir sie ganz auf uns nehmen, sie, jeder sich selbst und jeder dem andern, frei bekennen und durch gegenseitige Guttat zu büßen willig sind. Dann allein wird der Schuldigspruch und der Fluch, den er auf uns warf, zum Freispruch; die Last fällt ab, „Strick ist entzwei und du bist frei.“ § 201. Das ist der Sinn aller tieferen Religion; es ist der tragische Sinn der Erlösung: durch den Tod, durch des Todes Tod, zu ewig todunfähigem Leben. Dann wird es offenbar, daß die Welt, daß alle Welt, daß auch diese Erde, diese Menschheit, heute ähnlicher der grausesten Hölle als einem Himmelreich, allem finsteren Schein zumTrotz, dennoch Gottes ist; daß sie seinem Regiment nicht entronnen ist und ewig nicht entrinnen kann; daß Gott mitnichten einen Teil seiner Herrschaft abgegeben hat an den ewigen Widersacher; daß Sünde selbst und Tod und Verdammnis zuletzt nichts anderes als Wege sind, die gerade in der äußersten, der unendlichen Entfernung von ihm nicht anders können als sich zu ihm zurück wenden und zuletzt in ihm enden. Wo dieser Glaube Erfahrung und Leben geworden ist, da sind alle die Klüfte überwunden, die jetzt noch die Mensch¬ heit spalten, geheilt auch der tiefste Riß, der jeden vom an¬ dern trennt und jeden in sich selbst zerstückt: der Riß zwi¬ schen Gut und Böse, Gerecht und Ungerecht; niedergelegt mit den anderen Schranken allen auch die Schranke zwischen

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