Vorlesungen über praktische Philosophie

Natorp, Paul

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656501155

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-308841

Title:: Vorlesungen über praktische Philosophie

Author:: Natorp, Paul

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1925

Number of pages:: 1 Online-Ressource (535 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 547

Chapter

Title:: VIII. 2. Rechts- und Staatsphilosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 57

Kapitel VIII 2. Rechts- und Staatsphilosophie § 176. Die Frage der Gesellschaftsentwicklung konnte leicht scheinen vorzugreifen, denn sie erstreckt sich nicht auf die Wirtschaft allein; auf sie nur als Materie; sie vollzieht sich aber in den Formen des Rechts und seiner beständigen Wandlung; auch nicht ohne gleichzeitige innere Umwandlung durch Erziehung im weitesten Sinne. In der Tat muß für diese beiden die Frage der Genesis wiederkehren. Es wird sich aber bestätigen, daß in der genetischen, noch weit enger als in der bloß ontischen Betrachtung die genannten drei Grundmomente der Praxis aufs engste ineinandergreifen. Also war es richtig die genetische Frage schon für die Wirt¬ schaft aufzuwerfen und klarzustellen, was schon von ihr aus über den notwendigen, d. h. geforderten Gang der Gesamt¬ gestaltung des sozialen Lebens, also über die soziale Ent¬ wickelung ausgemacht werden kann; wobei es sich freilich kaum vermeiden ließ, auf den Anteil des Rechts und der Er¬ ziehung an ihr voraus schon hinzu weisen. Bezüglich jedes der drei Momente, Wirtschaft, Recht und Erziehung, sind es drei Fragen, die sich uns stellen, wenn es sich fragt nach ihrer prinzipiellen Begründung: I. die nach ihrer Konstitution überhaupt, 2. die nach der Art, wie sie sich konkret auswirken. Diese beiden Fragen gehen auf Gesetzes¬ grundlagen, die erstere im Sinne ihrer Möglichkeit überhaupt, die letztere im Sinne der Bedingtheit ihrer konkreten Ge¬ staltung. Aber auch beide zusammen reichen nicht heran an ihre volle Wirklichkeit; denn diese bleibt nicht ruhend, weder im Allgemeinen der Grundlegung, noch in der Besonderung

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