Vorlesungen über praktische Philosophie

Natorp, Paul

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1656501155

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-308841

Title:: Vorlesungen über praktische Philosophie

Author:: Natorp, Paul

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2017

Number of pages:: 1 Online-Ressource (535 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 547

Description

Title:: VII. Die Konstitution des Sinngehalts unter dem Gesichtspunkt der Praxis : B. Praktischer Gehalt (Praktik)

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 96

Description

Title:: 1. Wirtschaftsphilosophie

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 74

Full text

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Kap. VII. § 147. 
Gesellschaft", 1887) unter den zwei Begriffen Gemeinschaft 
und Gesellschaft stetshätte auseinandergehalten werden sollen, 
aber noch immer vielfach durcheinander geworfen wird. Stän¬ 
dige Beziehung von Person zu Person, ohne nähere Beziehung, 
begründet Gesellschaft, aber noch nicht Gemeinschaft. Sie 
begründet die soziale Formung des Rechts, als ,,äußerer Rege¬ 
lung" (nach Stammler); dies ist wesentlich der Begriff, den 
Tönnies mit dem Terminus „Gesellschaft" bezeichnet; nicht 
aber das Höhere, was ihm und mir die „Gemeinschaft" be¬ 
sagt. Diese fordert noch ein Drittes über die Materie der 
Wirtschaft und die Form des Rechtes; ich nenne es, nur vor¬ 
läufig, in Ermangelung eines schärfer bezeichnenden Wortes: 
Erziehung. Daß dann Wirtschaft die Phase der Allgemeinheit, 
Recht die der Besonderung, Erziehung die der Individuie¬ 
rung vertritt, sei ebenfalls hier bloß vorläufig aufgestellt; es 
mag übrigens, nach allem bisher Gesagten, schon einleuch¬ 
tend sein. 
§ 147. Es ist demnächst zu begründen, daß die hiermit 
erst in losem Umriß, doch aber in den Grundlinien bestimmt 
angegebene allgemeinste Disposition so streng sachlich ist, 
wde jedenfalls Stammler (im wesentlichen auch Wilbrandt) 
sie angestrebt hat. Ich sage „sachlich", nicht „objektiv"; sie 
ist in der Tat nicht bloß vor-subjektiv, sondern ebensowrohl 
auch vor-objektiv. Das Thema ist weder von innen (vom 
Subjekt) noch von außen (vom Objekt) her, als hätten wir 
beides schon, gestellt, sondern es besteht einfach in der Sache, 
es stellt sich selbst. Vielleicht wird uns daraus Subjekt und 
Objekt entspringen; jedenfalls vom übergeordneten Gesetze 
der Sache hängt auch alles Sonderrecht erst ab, welches etwa 
die Subjektivität und andererseits die Objektivität hier zu 
beanspruchen hat. 
So wrar es freilich Jahrhunderte durch feststehend und 
wird von vielen Theoretikern, wie es scheint, immer noch als 
etwas, woran nicht zu rütteln sei, hingenommen, daß der Be-

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