Vorlesungen über praktische Philosophie

Natorp, Paul

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656501155

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-308841

Title:: Vorlesungen über praktische Philosophie

Author:: Natorp, Paul

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1925

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 547

Chapter

Title:: I. Allgemein systematische Grundlegung. Die drei Grundphasen des Seins

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 27

2 Kap. I. § 2. Letzten, Überkosmischen und Überpsychischen, wie es nun auch benannt sei. In solchem Sinne also bedeutet uns ,,prak¬ tische Philosophie” nicht eine Philosophie bloß des Prak¬ tischen, als einen Teil der ganzen Philosophie, sondern das Ganze der Philosophie (das keine Teilung verträgt) unter dem herrschenden Gesichtspunkt der Praxis. § 2. Vorausgesetzt wird hierbei, daß es das Ganze der Philosophie gibt. Ist das selbstverständlich ? Gibt es ein System, gibt es das System der Philosophie? (Denn Sy¬ stem verlangt Einzigkeit.) Das wird sehr ernstlich bestritten. — Nun, der Frage soll nicht ausgewichen werden. Für diesen Anfang aber genügt zu antworten, daß jedenfalls das Streben zur Ganzheit, zum System, der Philosophie wesentlich ist. Ob es sein Ziel erreicht, ob es dies Ziel je erreichen kann, das kann nur der Versuch entscheiden; die Entscheidung darüber wird hier nicht vorweggenommen. Das Ganze der folgenden Darlegung selber wird die Antwort geben. Es wird sich zei¬ gen, ob es ein in sich geschlossenes Ganzes, ob es ein geistiger Kosmos ist, der, für diesmal unter dem Gesichtspunkt des Praktischen, sich ergibt, oder wenigstens in Sicht kommt und sich als sinnvolle Aufgabe erweist. Wesentlicher ist es, schon gleich zu Anfang uns darüber klar zu werden, was das Kriterium der Ganzheit der Philosophie ist, welche Bedingung erfüllt sein muß, damit sie sich behaupten läßt. Dies Kriterium läßt sich angeben. Soll Philosophie ein Ganzes in dem von ihr stets gemeinten, notwendig zu meinenden Sinne sein, dann muß sie der For¬ derung eines einheitlich kategorialen Aufbaus aller ihrer Aufstellungen genügen. Das ist eigentlich der Sinn der For¬ derung des Systems. Sie muß, als ganze, sich darstellen unter der Form einer allgemeinen, d. h. das Ganze des philo¬ sophischen Gehalts umspannenden Kategorienordnung. Nicht als wäre Philosophie nichts als Kategorienlehre. Son¬ dern es wird wohl auch dies wieder nur einer der Gesichts¬

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