Ethik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441381

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-343599

Title:: Ethik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1924

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 294

Chapter

Title:: Texte

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 272

Chapter

Title:: VII. Leibniz

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 8

stören oder umzustürzen drohten, so geht man damit in Wahrheit zur gewöhnlichen Ansicht zurück. Die Tugen¬ den sind es nur, weil sie die Vollkommenheit befördern oder weil sie die Unvollkommenheit der Tugendhaften und selbst derer, die mit ihnen zu tun haben, hindern. Sie haben dies vermöge ihrer Natur an sich und vermöge der Natur der vernünftigen Geschöpfe, noch ehe Gott beschloß, letztere zu schaffen. Wollte man anders ur¬ teilen, so wäre dies ebenso, als wenn jemand sagte, daß die Regeln der Angemessenheit und Harmonie für die Musiker rein willkürliche seien, weil sie in der Musik erst dann stattfinden, wenn man sich zum Singen oder zum Spiel eines Instruments entschließt. Es ist dies aber gerade das Wesentliche einer guten Musik, denn diese Regeln entsprechen ihr schon in einem idealen Zustande, wo noch niemand an das Singen denkt, weil man weiß, daß sie sofort, sowie man singt, ihr entsprechen werden. Ebenso entsprechen die Tugenden dem idealen Zustande der vernünftigen Geschöpfe noch bevor Gott beschloß, sie zu erschaffen und gerade deshalb behaupte ich, daß die Tugenden durch ihre Natur gut sind. Von der Weisheit1. Weisheit ist nichts anders, als die Wissenschaft der S. 491—496 Glückseligkeit, so uns nemlich zur Glückseligkeit zu ge¬ langen lehret. Die Glückseligkeit ist der Stand einer beständigen Freude. Wer glückselig ist, empfindet zwar seine Freude nicht alle Augenblicke, denn er ruhet bisweilen vom Nachdenken, wendet auch gemeiniglich seine Gedanken auf anständige Geschäfte. Es ist aber genug, daß er in Stand ist, die Freude zu empfinden, so oft er daran denken will, und daß inzwischen daraus eine Freudig¬ keit in seinem Thun und Wesen entstehet. Die gegenwärtige Freude macht nicht glücklich, wenn kein Bestand dabei, und ist vielmehr derjenige unglück¬ selig, der um kurzer Freude willen, in lange Traurigkeit verfällt. 1 Abdruck aus „Hauptschriften zur Grundlegung der Philo¬ sophie" II. Übersetzt von Dr. Artur Buchenau. S. 491—496. Verlag F. Meiner, Leipzig. 6 I.iebert, Ethik. 8l

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