Ethik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441381

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-343599

Title:: Ethik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1924

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 294

Chapter

Title:: Texte

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 272

Chapter

Title:: III. Seneka

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 3

sage, das höchste Gut ist eine unverwüstliche Beharrlich¬ keit und Umsicht und Tiefblick und Gesundheit und Freiheit und Harmonie und Schönheit der Seele: willst du dann noch etwas Herrlicheres, worauf es bei all diesem abgesehen wäre ? Was redest du mir von Vergnügen ? Des Menschen Glück will ich, nicht des Magens; den hat Vieh und Bestie von weiterem Umfang. „Du tust, als verständest du nicht," entgegnet man, „was ich behaupte. Ich sage ja, es könne niemand ange¬ nehm leben, ohne zugleich auch tugendhaft zu leben; das aber kann ja nicht der Fall sein bei den sprachlosen Tieren, und ebenso bei denen, denen das Essen den Maß¬ stab für ihr Wohlsein abgibt. Klar und offen, verstehe mich, stelle ich den Satz auf: dies Leben, das ich ein angenehmes nenne, könne man nicht erreichen, ohne daß Tugend dabei ist." Allein wer weiß nicht, daß auch die größten Toren im vollen Genüsse dessen sind, was euch Vergnügen ist ? und daß Niederträchtige mehr als viel Angenehmes haben, und daß die Seele selbst schlechte und zwar viel schlechte Arten des Vergnügens veranlasse? vor allem Stolz und Selbstüberschätzung und Aufgeblasenheit, die sich über andere erhebt, und blinde, umsichtslose Vorliebe für das Eigene, schlaffe Weichlichkeit, unmäßige Freude über Kleinigkeiten und Kindereien, dann Geschwätzigkeit und unverschämte Schmähsucht, Faulheit und Abspannung eines trägen, schläfrigen Sinnes: das alles läßt die Tugend nicht gelten und zupft dich beim Ohre, und sieht erst, was an dem Vergnügen ist, ehe sie es zuläßt; und wenn sie auch zu diesem oder jenem ihr Ja gegeben, so legt sie keinen Wert darauf; — daß sie es zuläßt, ist alles, und nicht der Genuß, sondern die Mäßigung darin ist ihre Freude. Wenn aber Mäßigung dem Vergnügen Abbruch tut, ist sie ja ein Frevel an dem höchsten Gute. — Du um¬ fassest das Vergnügen, ich dämpfe es; du genießest das Vergnügen, ich mache Gebrauch davon; du hältst es für das höchste Gut, ich nicht einmal für ein Gut; du tust alles des Vergnügens wegen, ich nichts. Wenn ich sage, ich tue nichts des Vergnügens wegen, so rede ich im Namen des Weisen, dem du doch allein Vergnügen zu¬ erkennst. Das ist mir aber kein Weiser, über dem irgend etwas steht, vollends gar das Vergnügen. — Und siehe, wenn er 45

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