Ethik

Liebert, Arthur

Ethik

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441381

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-343599

Title:: Ethik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1924

Number of pages:: 1 Online-Ressource (288 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 294

Chapter

Title:: Texte

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 272

Chapter

Title:: XIV. W. v. Humboldt

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 6

eigentümlichen Philosophie, jedem weitumfassenden System der Naturforschung, jeder großen politischen Einrichtung kann man untersuchen, was dadurch der philosophische, naturhistorische, politische Geist allein und in ihrer Verbindung gewonnen haben. Man kann an diese Untersuchung die noch allgemeinere knüpfen, um wieviel dadurch der menschliche Geist überhaupt dem letzten Ziele seines Strebens näher gerückt ist, dem Ziele nämlich: die ganze Masse des Stoffes, welchen ihm die Welt um ihn her und sein inneres Selbst darbietet, mit allen Werkzeugen seiner Empfänglichkeit in sich auf¬ zunehmen und mit allen Kräften seiner Selb.-ttätigkeit umzugestalten und sich anzueignen und dadurch sein Ich mit der Natur in die allgemeinste, regste, und über¬ einstimmendste Wechselwirkung zu bringen. Man muß sogar immer beides, sobald man einen hohen praktischen Endzweck verfolgt, und man darf es wenigstens nie ganz vernachlässigen, wenn man von der Kunst spricht, die aus dem Innersten des menschlichen Gemüts selbst ent¬ springt^ und von einem Kunstwerke, das mit dem Ge¬ präge einer großen Eigentümlichkeit gestempelt ist. Erwählt man nun diesen höheren Standpunkt, so be¬ zieht man seinen einzelnen Gegenstand auf einen allge¬ meinen, außer demselben liegenden Mittelpunkt und arbeitet an einem mehr oder minder beträchtlichen Teil eines weiten und erhabenen Gebäudes Dieser Mittel¬ punkt ist nämlich: die Bildung des Menschen; dies Gebäude: die Charakteristik des menschlichen Gemüts in seinen möglichen Anlagen und in den wirklichen Verschiedenheiten, welche die Erfahrung auf zeigt. Man besitzt nunmehr in der Summe der -Vorzüge des Geistes und der Gesinnung, welche die Menschheit bisher dargetan hat, eine idea- lische, aber bestimmbare Größe, nach welcher sich der einzelne beurteilen läßt; man sieht ein Ziel, dem man nachstreben kann; man kennt einen Weg, auf dem es möglich ist, im höchsten Verstände des Wortes Ent¬ decker zu sein, indem man durch die Tat als Dichter, Denker oder Forscher, aber vor allem als handelnder Mensch jener Summe etwas Neues hinzufügt und damit die Grenzen der Menschheit selbst weiterrückt. Man gewinnt eine Idee, welche durch Begeisterung zugleich Kraft mitteilt, da das Gesetz die Schritte nur leitet,

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