Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: V. ‚‚Stimmungen‛‛ als besonderes Zusammen verschiedener Bestimmtheitsbesonderheiten der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 21

Chapter

Title:: 4. Das ‚‚Vage‛‛ und ‚‚Dunkle‛‛ der Stimmung ist begründet in ihrem Gegenständlichen allein

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 4

Zur Lehre vom Gfemüt. 79 enthalten ist; bisweilen, aber doch mir ausnahmsweise, tritt wohl auch aus dem dunklen Hintergründe der Stimmung allmählich das oder jenes Sondergefühl hervor und gibt dann derselben ein bestimmtes Relief und einen ausgesprochenen Charakter, bald von sanfter Melancholie oder unruhiger, mehr affektvoller Schwermut, bald von gleichgewogener Heiterkeit oder von schwunghafter Beseligung“. Wir müssen gestehen, daß diese Worte uns nicht klüger aus dem Rathause heraus¬ gehen lassen, als wir hineingegangen sind. Wir verstehen nicht, was unter Stimmung überhaupt gemeint sein könne, wenn z. B. Melancholie und Heiterkeit „Charaktere einer Stimmung“ sein sollen, die ihr erst durch ein „Sonder¬ gefühl“, das mitläuft, aufgedrückt werden. Erstens ist uns unmöglich zu begreifen und mit irgend einer Tatsache aus unserem Bewmßtseinsleben zu belegen, daß in einem und demselben Augenblick eine Stimmung und ein „Gefühl“ zu¬ sammen sich fänden, was doch Nahlowsky behauptet; zweitens aber, wenn wir auch dieses zugeben wollten, könnten wir uns nicht klar machen, wras das sein sollte, das als so¬ genannte „Stimmung“ doch immerhin schon bestehen soll, auch wenn das „Sondergefühl“, das unsre „Stimmung“ angeblich erst zu einer melancholischen oder heiteren stempelt, nicht da ist. Denn die „Charakterisierung“ der Stimmung als Heiterkeit und als Melancholie usf. soll, wie Nahlowsky ausdrücklich betont, nur „ausnahmsweise“ sich finden. Nahlowsky und mit ihm Andere mögen vielleicht antworten, das sei „unsagbar!“ Auch wir sind dieser Ansicht, aber nicht aus denselben Gründen, wie jene, sondern aus dem Grunde, weil „Stimmung ohne Charak¬ terisierung“ nichts ist, und Nichts ist selbstverständlich immer „unsagbar“! Jeder kennt die „heitere“ Stimmung: man nehme nun einmal die „Heiterkeit“ weg, die ja nach Nahlowsky der Stimmung als ihr Charakter erst nachher, indem „aus dem dunklen Hintergründe der Stimmung ein gewisses Sonder¬ gefühl hervortritt“, aufgedrückt wird, was bleibt dann noch übrig von dem, das man „heitere“ Stimmung nennt, was ist mit anderen Worten dieser „dunkle Hintergrund“, den man „Stimmung“ genannt wissen will? Es bleibt uns, wenn die „Heiterkeit“ gestrichen ist, nichts mehr von der ganzen

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