Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: V. ‚‚Stimmungen‛‛ als besonderes Zusammen verschiedener Bestimmtheitsbesonderheiten der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 21

Chapter

Title:: 3. also deutlich unterschieden von ‚‚Gefühl‛‛

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 4

78 Zur Lehre vom Gemüt. sein oder nicht, ein Unterscheidungszeichen der Stimmung sein kann, denn wir kennen beides, sowohl die kurz als auch die lang dauernde Stimmung. Mit der Unterscheidung nach dem Grade des Zuständ- lichen zur Bestimmung des angeblichen besonderen „Gefühls“, als das man die Stimmung begreifen möchte, steht es nicht weniger schlecht. Wenn man etwa, wie Nahlowsky es tut, das Verhältnis von Stimmung und „Gefühl“ mit dem Ver¬ hältnis von „Gemeinempfindung“ und „Lokalempfindung“ ver¬ gleicht, so kann man wohl darauf verfallen, das „Gefühl“ für das „Intensivere“ gegenüber der Stimmung auszugeben; indessen auch dieses stimmt nicht mit den Tatsachen überein, und wir sind um Fälle nicht verlegen, in denen die Stimmung einen sehr starken Grad zeigt, man denke nur an die „ausgelassene“ oder an die „gedrückte“ Stimmung. Uen Unterschied zwischen Stimmung und „Gefühl“ klar zu zeichnen, versagen aber nicht nur diese zwei besonderen Versuche, sondern auch andere, die von Nahlowsky,1) A. Leh¬ mann2) und Th. Ziegler3) angestellt worden sind. Da Lehmann und Ziegler im Großen und Ganzen mit Nahlowsky überein¬ stimmen, so sei nur des Letzten Versuch hier eingehender behandelt. Nahlowsky setzt die Stimmung unserem „Gefühl“, das er dann „das einzelne Sondergefühl“ nennt, gleichsam als „Gemeingefühl“ gegenüber, was ihn eben auch zu der schon erwähnten Analogie von „ Gemeinempfindung und Lokal¬ empfindung“ führt; er schreibt: „Unter Stimmung verstehen wir jenen lediglich durch seinen Grundton charakterisierten Kollektivzustand des Gemütes, welcher (in der Regel) weder das Hervortreten bestimmter Sondergefühle noch das klare Bewußtsein seiner veranlassenden Ursachen gestattet“, „Stimmung ist ein dunkler Komplex vager Einzelgefühle, in welchem das Spezifische der einzelnen Regungen verwischt und nur ihr gemeinsamer Grundton *) a. a. 0. S. 234 f. 2) a. a. 0. S. 60f. *) a. a. 0. S. 204.

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