Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: V. ‚‚Stimmungen‛‛ als besonderes Zusammen verschiedener Bestimmtheitsbesonderheiten der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 21

Chapter

Title:: 3. also deutlich unterschieden von ‚‚Gefühl‛‛

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 4

Zur Lehre vom Gemüt. 77 „Gefühl“ und Stimmung meinen feststellen zu können, einst¬ weilen beiseite und halten uns zunächst nur an die beiden letzten. In Betreif der Unterscheidung von „Gefühl“ und Stimmung meinen wir eine Bestimmung gefunden zu haben, die sich, wann immer wir von „Gefühl“ und Stimmung reden, bewahrheitet und für die klare Feststellung des Tatbestandes völlig sichere Dienste leistet. Bei aller Verschiedenheit von „Gefühl“ und Stimmung werden wir jedoch das, was sie gemeinsam haben, nicht ver¬ kennen, sie, die ja beide ein Zusammen von zuständlicher und gegenständlicher Bestimmtheitsbesonderheit der Seele dar¬ stellen. Darum wird es uns auch nicht Wunder nehmen, wenn unser Sprachgebrauch einem „Gefühl“ und einer Stimmung gleichlautende nähere Bezeichnungen zulegt; so reden wir von dem „Gefühl“ des Ärgers und von der ärgerlichen Stimmung, von dem „ Gefühl “ der Freude und von der freudigen Stimmung, von dem „Gefühl“ der „Wehmut“ und von der wehmütigen Stimmung u. a. m. Wir verstehen, wie „Gefühl“ und „Stimmung“, besonders auch was das Gegenständliche in ihnen betrifft, in weitem Maße als Bestimmtheitsbesonder¬ heit sich decken können. Trotz alledem bleiben natürlich jene beiden Unterscheidungsmerkmale zwischen Stimmung und „Gefühl“ ungeschmälert bestehen. Man hat nun wohl noch versucht, andere Kennzeichen zur Unterscheidung der Stimmung von dem „Gefühl“ beizu¬ bringen, indessen erweisen diese sich bei näherer Betrachtung doch nicht als stichhaltig. Solche Versuche sind aber be¬ sonders von der Seite unternommen, wo man auch die Stimmung für ein „Gefühl“ ausgibt, sie also für ein besonderes „Gefühl“ ansieht und ihre Besonderung gegenüber anderem „Gefühl“ das eine Mal in der Dauer, das andere Mal in dem Grade ihres Zuständlichen, der Lust oder Unlust, begründet wissen möchte. Was die Dauer angeht, so soll das, was Stimmung heißt, sich durch seine längere Dauer vor den übrigen „Gefühlen“ auszeichnen: indessen wir erkennen leicht, daß dies, wrenn wir anders vom Sprachgebrauch uns führen lassen wollen, über¬ haupt nicht, mag nun die Stimmung ein besonderes „Gefühl“

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