Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: IV. ‚‚Gefühl‛‛ als besonderes Zusammen verschiedener Bestimmtheitsbesonderheiten der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 15

Chapter

Title:: 2. die verschiedenen Einteilungen der ‚‚Gefühle‛‛ nach ihrem Zuständlichen und nach ihrem Gegenständlichen

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 8

64 Zur Lehre vom Gemüt. geben war und nunmehr wieder das „maßgebende“ Gegen¬ ständliche eines neuen „Gefühls“ bildet, welches wir wiederum nach der religiösen maßgebenden Vorstellung ein religiöses „Gefühl“ nennen müssen. Die Einteilung der „Gefühle“ aber nach ihrem „beglei¬ tenden“ Gegenständlichen, wenn sie gleich zu Gruppen, wie die des ästhetischen, intellektuellen usf. „Gefühls“, nicht wird führen können, ist an und für sich immerhin auch für möglich zu erklären. Indessen dürfte der Versuch, eine derartige Ein¬ teilung zu machen, unseres Erachtens deshalb nicht ein irgend¬ wie annehmbares Ergebnis haben, weil die in Frage kommen¬ den Körperempfindungen selber so unklare sind, daß ihrer festen Ordnung und bestimmten Gruppierung die größten Schwierigkeiten entgegenstehen, um es mit einiger Sicherheit auch nur zu ganz allgemeinen Gruppierungen zu bringen. Aller¬ dings ließe sich wohl gewisses „Gefühl“ nach der Muskel¬ empfindung, die zu dem „begleitenden“ Gegenständlichen ge¬ hört, einteilen in gespannte und schlaffe, oder gehobene und gedrückte, oder sthenische und asthenische „Gefühle“, aber da¬ mit wäre für die ganze Einteilung des „Gefühls“ überhaupt nach dem „begleitenden“ Gegenständlichen doch nicht viel ge¬ wonnen, so daß dieser Lichtblick uns nur noch deutlicher die Aussichtslosigkeit, eine solche Einteilung durchzuführen, zum Bewußtsein bringt. Die Schwierigkeit der Einteilung des „Gefühls“ aber, die sich schon bei den Versuchen zeigt, wo entweder das „maß¬ gebende“ oder gar das „begleitende“ Gegenständliche des „Ge¬ fühls“ den Einteilungsgrund bilden soll, wächst, wenn wir etwa beides, das „maßgebende“ und das „begleitende“Gegenständ¬ liche zusammen, zum Einteilungsgrund des „Gefühles“ machen wollen. Die einzige glatte Einteilung des „Gefühls“ bleibt die nach dem Zuständlichen in Lust- und Unlust-„Gefühle“. Der Versuch einer Einteilung gar, bei der alle drei Stücke des „Gefühls“ zusammen den Einteilungsgrund bilden sollen, würde erst recht auf unüberwindliche Schwierigkeiten stoßen, wenn er sich eine erschöpfende Einteilung zum Ziele setzte. Indessen finden wir in unserer Sprache eine nicht unbe¬ trächtliche Anzahl von Worten, die zur Bezeichnung beson¬

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