Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: IV. ‚‚Gefühl‛‛ als besonderes Zusammen verschiedener Bestimmtheitsbesonderheiten der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 15

56 Zur Lehre vom Gemüt. ständlichen Bestimmtheitsbesonderheit (Lust oder Unlust) und dem „maßgebenden“ Gegenständlichen stets sich findet, eben¬ falls Gegenständliches und zwar eine unklare Körper¬ empfindung ist, können wir den Doppelsinn des Wortes „Gefühl“, wie ihn unser Sprachgebrauch aufweist, als Gefühl im engeren und im weiteren Sinne genau darlegen. Gefühl im engeren Sinne bezeichnet demnach die zuständliche Be¬ stimmtheitsbesonderheit Lust oder Unlust allein, Gefühl im weiteren Sinne aber eine Bestimmtheitsbesonderheit des Be¬ wußtseins, die sich erweist als ein Zusammen von zuständ- licher und gegenständlicher Bestimmtheitsbesonderheit und zwar die letzte überdies als eine, deren Inhalt einerseits das „maßgebende“ Gegenständliche, andrerseits jenen Best bildet, der eine „unklare“ Körperempfindung darstellt; wir wollen diesen Rest hinfort das jenes maßgebende Gegenständ¬ liche und „sein“ Zuständliches stets „begleitende“ Gegen¬ ständliche in dem Zusammen nennen. Die enge Ver¬ knüpfung dieser drei besonderen Stücke des Gefühls im weiteren Sinne, sowie der eingebürgerte Sprachgebrauch, auch dieses besondere Zusammen „Gefühl“ zu nennen, läßt es aussichtslos erscheinen, an dem Sprachgebrauch zu rütteln. Um aber dieses Zusammen, das auch Gefühl genannt wird, doch von der einfachen zuständlichen Bestimmtheitsbesonder¬ heit Lust oder Unlust, die ebenfalls Gefühl heißt, kurz und sicher hier zu unterscheiden, wollen wir jenes Gefühl mit ,, “ versehen, so daß uns fernerhin „Gefühl“ das aus den drei genannten Stücken bestehende Zusammen, und Gefühl die Lust und die Unlust schlechtweg als Bestimmtheitsbesonderheit eines Bewußtseins bezeichnet. Was nun die enge Verknüpfung der drei Stücke des „Gefühls“ angeht, so haben wir die besondere Verknüpfung des „maßgebenden“ Gegenständlichen mit dem Gefühl, sowie die des Gegenständlichen eines Bewußtseinsaugenblickes insge¬ samt mit dem Gefühl schon erörtert. Es erübrigt noch, klar¬ zulegen, daß sich jenes Zusammen, welches wir mit „Gefühl“ bezeichnen, als ein Besonderes heraushebt. Wir haben mit anderen Worten noch die besondere Zusammengehörigkeit des „begleitenden“ Gegenständlichen mit dem „maßgebenden“

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