Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: II. Gefühl als Bestimmtheitsbesonderheit der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

Chapter

Title:: 4. in seiner Art (Lust oder Unlust) vor Allem bedingt durch das ‚‚maßgebende‛‛ Gegenständliche des Augenblickes, das demnach den größten Gefühlswert von allem Gegenständlichen des Augenblickes hat

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 4

44 Zur Lehre vom Gemüt. des Bewußtseinsaugenblickes für sich allein schon jene „be¬ sondere“ Bedingung des mit ihm zugleich auftretenden Ge¬ fühls bildet, sondern, daß einzig die Gesamtheit des be¬ sonderen Gegenständlichen desselben Seelenaugenblickes diese Bedingung erfüllt. Wir legen auch darum Verwahrung dagegen ein, daß in das Wort „Gefühlswert“ der Sinn von „Gefühlston“ hineingelegt werde, sofern „Gefühlston“ ein „Elementar¬ gefühl“ bezeichnen soll, das, wie sicher festzustellen ist, in den Tatsachen des Bewußtseinslebens sich nicht aufzeigen läßt und überdies als eine für die Erklärung des Tatbestandes völlig überflüssige Annahme dasteht: Grund genug, um uns von diesem Erzeugnisse der Einbildungskraft fernzuhalten. Wenn man dagegen erklärte, daß mit „Gefühlston“ nur das gemeint sein wolle, was wir mit „Gefühlswert“ bezeichnen, nämlich der besondere Anteil, den ein besonderes Gegen¬ ständliches neben dem anderen an der „besonderen“ Bedingung eines Gefühls hat, so müßten wir, um uns einverstanden zu erklären und um der Klarheit willen immerhin noch die Forderung stellen, daß dann auch das Gerede von einer „Summation der Gefühlstöne zu dem Gefühle“ des Bewußt¬ seinsaugenblickes und von dem „an ein besonderes Gegen¬ ständliches gebundenen Lust- und Unlustmomente“ aufhöre. Wollte man endlich mit „Gefühlston“ nicht, was wir „Ge¬ fühlswert“ des Gegenständlichen nennen, aber auch nicht ein „Elementargefühl der Lust oder Unlust“, sondern nur vielmehr die besondere Art des Gefühls, daß es nämlich Lust oder Unlust sei, bezeichnen, so läßt sich von diesem.„Tone“ des Gefühls sagen, daß er mit dem, was wir „Gefühlswert“ nennen, zwar nicht zusammenfällt, wohl aber in bestimmtem Zusammenhänge stehe, nicht freilich mit dem Gefühlswert über¬ haupt, sondern nur mit dem jedesmaligen größten Gefühls¬ werte, der dem besonderen Gegenständlichen, das in der Aufmerksamkeitsstellung sich befindet, zukommt. Denn der „Ton“ d. h. hier also die Art des Gefühls, ob es Lust oder ob es Unlust sei, ist einzig von dem in der Aufmerksam¬ keitsstellung stehenden, also mit dem größten Gefühlswerte ausgezeichneten Gegenständlichen des Bewußtseinsaugen¬ blickes bedingt. Wir können das im Blickpunkt befindliche

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