Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: II. Gefühl als Bestimmtheitsbesonderheit der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

Chapter

Title:: 3. in seiner Besonderung jedesmal bedingt durch das gesamte Gegenständliche seines Bewußtseinsaugenblickes

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 6

38 Zur Lehre vom Gemüt, ständnis dessen, was „Gefühl“, was „Lust und Unlust“ sei. Diese notwendige Voraussetzung für die Möglichkeit von Ge¬ fühl überhaupt können wir die „allgemeine“ Bedingung nennen, indem wir dann unter der „besonderen“ Bedingung des Gefühls das Gegenständliche des Bewußtseinsaugenblickes verstehen, das den Grund dafür bildet, daß das jedesmalige Gefühl gerade das besondere, gerade diese besondere Lust oder Unlust ist. Wir haben früher darauf hingewiesen, daß die eigent¬ liche wirkende Bedingung für das, was wir unsere Lust oder Unlust im Seelenleben nennen und das wir unter dem gemein¬ samen Beziehungsbegriff „Gefühl“ zusammenfassen können, das Gehirn liefere. Dies ergibt sich schon daraus, daß die menschliche Seele ein mit einem Leibe in steter Wirkensein¬ heit verknüpftes einfaches Einzelwesen ist, dessen Verände¬ rungen daher samt und sonders durch den Leib bedingt sind oder, genauer ausgedrückt, in dem Gehirnzustande ihre wirkende Bedingung haben. Dies gilt für alle Verände¬ rung der Seele, also für das gesamte Geschehen, das dieses Einzelwesen in sich aufzuweisen hat, darum insbesondere auch für die Veränderungen des zuständlichen Bewußtseins d, i. für das Eintreten des jedesmaligen besonderen Gefühls nicht minder als für die Veränderungen des gegenständlichen Bewußtseins d. i. für das Eintreten der jedesmaligen Wahr¬ nehmung-Vorstellung. Wollen wir uns daher nach der beson¬ deren Bedingung für das Gefühl des einzelnen Seelenaugen¬ blickes umsehen, so haben wir das Gehirn des menschlichen Leibes ins Auge zu fassen. Das stete Zusammeneintreten des Zuständlichen und Gegenständlichen im Seelenaugenblicke drängt uns nun die Annahme auf, daß derselbe Gehirnzustand, der die besondere Bedingung des Gegenständlichen bildet, auch die besondere Bedingung für das Zuständliche ist. Um aber die besondere Bedingung für das Zuständliche eines Seelenaugenbiickes festzustellen, bedürfte es dann der Zu¬ sammenstellung der verschiedenen zugleich gegebenen Hirn¬ zustände, die für das verschiedene zugleich gegebene Gegen¬ ständliche des Seelenaugenbiicks, ein jeder für ein besonderes dieses Gegenständlichen, die wirkende Bedingung ausmachen.

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