Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: II. Gefühl als Bestimmtheitsbesonderheit der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

Chapter

Title:: 2. ein schlechthin Einfaches in jedem Seelenaugenblick, darum weder ‚‚Gefühlsmischung‛‛ noch ‚‚gemischtes Gefühl‛‛

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 15

30 Zur Lehre vom Gemüt. deren Überwindung und durch diese Verschmelzung erhält der gesamte Seelenzustand sein eigentümliches Gepräge; daß wirklich beide Momente vorhanden sind, ist am besten dar¬ aus ersichtlich, daß, wenn die Gefahren und die damit ver¬ bundene Unlust nicht wären, auch von keiner Lust an deren Überwindung die Rede sein könnte; hört ersteres auf, so fällt auch letzteres weg; es liegt übrigens in der Natur der Sache selbst, daß das resultierende Gefühl nur, so lange die Ge¬ fahren sich wirklich überwinden lassen, den Charakter der Lust erhält; wachsen die Gefahren dagegen bis zu einer solchen Höhe an, daß die Aussicht eines günstigen Erfolges gar zu gering wird, so wird auch das Unlustmoment über¬ wiegend werden, darum braucht die Lust aber nicht völlig aufzuhören; es entsteht dann dieser charakteristische Zustand, in welchem die Furcht zwar vorherrscht, der Mut aber doch noch nicht verloren ist, es gibt noch eine gewisse Entschlossenheit, den Gefahren entgegenzutreten und sich wo¬ möglich mit heiler Haut aus der Lage zu retten. Wenn die Knaben Räuber und Soldaten spielen, wenn die Spanier sich an Stiergefechten erfreuen und wenn das Dienstmädchen den Roman aus einem Leihinstitut mit seinem ganzen Lager von Verbrechen und Schrecknissen verschlingt, so ist der Genuß in allen diesen Fällen ein gemischtes Gefühl“ (a. a. 0. S. 249 f.). Lehmann führt hierzu aus: „In diesen Beispielen gibt es ein von wirklichen oder eingebildeten Gefahren herrührendes Unlustraoment, und die Lust entsteht nur eben durch deren Überwindung, indem man entweder, wie die spielenden Knaben selbst Teilnehmer ist, oder auch als Zuschauer eines Stier¬ kampfes oder als Romanleser sich nur betrachtend verhält.“ Ich muß gestehen, daß ich in dem Angeführten nicht Bei¬ spiele für ein angeblich „aus Lust und Unlust gemischtes“ Gefühl finden kann, sondern vielmehr die glatte Bestätigung meiner Auffassung, daß das besondere Gefühl, d. i. die be¬ sondere zuständliche Bestimmtheitsbesonderheit jedes Bewußt¬ seinsaugenblicks schlechthin einfach, also weder aus gleich¬ artigen noch aus ungleichartigen „Elementargefühlen“ zu¬

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