Zur Lehre vom Gemüt

Rehmke, Johannes

Zur Lehre vom Gemüt

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1656441276

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-288253

Title:: Zur Lehre vom Gemüt

Sub title:: eine psychologische Untersuchung

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1911

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VIII, 115 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 135

Chapter

Title:: VII. ‚‚Gemüt‛‛

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 8

Chapter

Title:: 1. = Inbegriff der ‚‚Gemütszustände‛‛ d. i. der ‚‚Gefühle‛‛ und Stimmungen der Seele

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 3

Zur Lehre vom Gremüt. 109 heit eines Seelenaugenblickes ansmache. Das Gegenständliche, das ja immer als mehr er es im Bewußtsein sich findet, würde freilich die Behauptung von mehreren zugleich gegebenen Gemüts¬ zuständen von sich aus nicht nur nicht hindern, sondern wohl gar begünstigen, wie aus der Aufstellung von „Gefühlstönen“ oder „Elementargefühlen“ ersichtlich ist; so muß es denn das Zuständliche des Bewußtseinsaugenblickes, das immer nur ein Gefühl und zwar ein einfaches ist, sein, aus dem die Behauptung daß stets nur ein Gemütszustand jedem Seelenaugenblicke zu¬ komme, verständlich wird und als die allein zutreffende sich ergibt. Neigt man aber der Meinung zu, daß das anscheinend eine Gefühl des Augenblickes in Wahrheit ein Zusammen von mehreren „Elementargefühlen“ sei, deren jegliches als be¬ sonderes Gefühl („Gefühlston“) mit je einem besonderen Gegen¬ ständlichen des Augenblickes verknüpft sei, so muß man folge¬ richtig auch die Behauptung von dem einen Gemütszustände durch die andere ergänzen, daß der anscheinend eine Gemüts¬ zustand des Bewußtseinsaugenblickes tatsächlich ein Zusammen von mehreren Gemütszuständen — „Elementargemütszustände“ würden diese dann wohl heißen — sei. Wir wüßten auch nicht, wie sich insbesondere diejenigen, die von „Elementarempfindungen“ als dem allein Ursprünglichen im Seelenleben, und nicht von einem Seelenwesen, dessen Bestimmtheitsbesonderheit die Empfindungen sind, ausgehen und somit zur Annahme von Ele¬ mentargefühlen oder „Gefühlstönen“ sich genötigt sehen, der Behauptung einer Mehrzahl einfacher Gemütszustände (Ele¬ mentargemütszustände) in einem und demselben Bewußtseins¬ augenblicke sich entziehen können. Allerdings stützte sich ihre Behauptung auf nichts als auf eine bloße papierne Rechnung, denn eine Mehrzahl zugleich auftretender Gemüts¬ zustände eines Bewußtseins findet sich ebensowenig, wie eine Mehrzahl von Gefühlen in einem und demselben Bewußtseins¬ augenblicke. Wer andererseits aber nur einen und zwar nicht aus „Elementargemütszuständen“ zusammengesetzten Gemüts¬ zustand dem Bewußtsein in einem und demselben Augenblicke zubilligt, der ist dann auch gezwungen, nur ein und zwar ein¬ faches Gefühl als zuständliche Bestimmtheitsbesonderheit des einen Seelenaugenblicks anzuerkennen.

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