Historische Blicke auf das Land an der Saar

Kasten, Brigitte

Historische Blicke auf das Land an der Saar (45)

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655725483

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-96132

Title:: Historische Blicke auf das Land an der Saar

Sub title:: 60 Jahre Kommission für Saarländische Landesgeschichte und Volksforschung

Author:: Kasten, Brigitte

Volume count:: 45

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Komm. für Saarländische Landesgeschichte und Volksforschung; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; History

Volume number:: 45

Year of publication:: 2012

Number of pages:: 635 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 634

Chapter

Title:: A. Historisches Wissen: Ermittlung und Erforschung

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 463

Chapter

Title:: Vorzeit, Antike und Mittelalter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 145

Chapter

Title:: Diakon Adalgisel-Grimo (634) und die Saarbrücker Prekarienforschung (2002-2011)

Author:: Kasten, Brigitte

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 14

Diakon Adalgisel Grimo (634) und die Saarbrücker Prekarienforschung (2002-2011) Brigitte Kasten Die Bedeutung des Diakons Adalgisel, der auch Grimo genannt wurde, für die Ge¬ schichte des heutigen Saarlandes ist mit dem Kloster Tholey verbunden, dessen Anfänge auf diesen geistlichen Grundherrn fränkischer Herkunft aus der Merowin¬ gerzeit zurückgehen. Adalgisel Grimo besaß Anfang des 7. Jahrhunderts in Tholey ein castrum, eine befestigte Niederlassung. Bei der Befestigung handelt es sich möglicherweise um eine noch während der späten Römerzeit erbaute Mauer, deren Reste bei archäologischen Grabungen unter dem heutigen Abtshaus entdeckt wur¬ den. Dazu gehörten weitere Liegenschaften wie Felder, Wiesen, Wälder, Weiler, erworbene Häuser und Einkünfte sowie der benachbarte Ort Doma/Domo, dessen Lage aufgrund der vermuteten Variante des keltischen Wortes dunum für „Sied¬ lung in Höhenlage“ in Schaumberg vermutet wird. Tholey lag im 7. Jahrhundert „in einer Insel relativer romanischer Kontinuität“ (Haubrichs, Abtslisten, 1986, S. 85). Die Nähe zu den vorbeigehenden Römerstraßen und die vorgermanischen Orts¬ namen führten zu der Annahme, dass Tholey eine römische Ansiedlung war, die um die Wende vom 5. zum 6. Jahrhundert in den Besitz von Franken kam und so¬ mit nahezu kontinuierlich bewohnt wurde. Ob der Besitzwechsel durch fränkische Eroberer gewaltsam erzwungen wurde oder legal aufgrund der spätrömischen Ein¬ quartierungsgesetze stattfand, die eine Aufteilung des Grundbesitzes und seiner Einnahmen zwischen Romanen und Germanen verordneten, ob die römischen Ei¬ gentümer die Ortschaft bereits kurz vor der Ankunft der Franken verlassen hatten oder ob diese zum Fiskus eingezogen und später durch einen Merowingerkönig an einen fränkischen Getreuen ausgegeben wurde, bleiben spekulative Alternativen, von denen wegen der fehlenden Zeugnisse keine zu verifizieren ist. Für die rund 200 Jahre zwischen den beiden in Tholey gefundenen Münzen aus der Regierungs¬ zeit Kaiser Valentinians 111. (424-455) und der Erwähnung des Orts im Testament des Adalgisel Grimo von 634 gibt es keinen Beleg für Tholey. Ebenso wenig weiß man, wie Adalgisel Grimo in den Besitz Tholeys kam. Si¬ cher ist allerdings, dass er es war, der dort eine Kirche bauen ließ und eine geist¬ liche Gemeinschaft von Klerikern einrichtete, weil er dies in seinem Testament er¬ wähnte, das er am 30. Dezember 634 in Verdun aufrichtete. Er verfügte, dass nach seinem Tod Tholey mitsamt Kirche und Klerikergemeinschaft der Bischofskirche von Verdun übertragen werden sollte. Das Dokument, das der Diakon Erchenulf im Auftrag des Erblassers vielleicht ursprünglich auf Papyrus schrieb, ist wahr¬ scheinlich im 10. Jahrhundert in Trier auf einem rund 60 x 42 cm großen Perga¬ mentblatt abgeschrieben worden und liegt in dieser Form als einzige Überlieferung heute vor. Es ist mehrfach ediert worden, wobei Textlücken aufgrund wissen¬ schaftlicher Meinungsunterschiede unterschiedlich rekonstruiert wurden. Während man beispielsweise anfangs meinte, dass die von Grimo erbetenen Kleriker von Bi¬ schof Modoald von Trier entsandt worden sein könnten, da dieser als Ortsbischof die Kirche von Tholey einweihte, glaubt man heute eher, dass sie aus Verdun ka¬ 83

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