Grenzkultur - Mischkultur?

Marti, Roland

Bibliografische Daten

Beschreibung

Persistenter Identifier:: 165572519X

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-244573

Titel:: Grenzkultur - Mischkultur?

Untertitel:: [Ergebnis eines Symposiums, das vom 6. bis 8. Mai 1999 mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft vom Forschungsschwerpunkt "Grenzregionen und Interferenzräume" der Philosophischen Fakultät der Universität des Saarlandes in Saarbrücken veranstaltet wurde]

Autor:: Marti, Roland

Erscheinungsort:: Saarbrücken

Herausgeber:: SDV, Saarbrücker Dr. und Verl. Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Strukturtyp:: Monografie

Sammlung:: Veröffentlichungen der Kommission für Saarländische Landesgeschichte

Bandnummer:: 35

Erscheinungsjahr:: 2000

Umfang:: 397 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Sprache:: eng

Digitalisierte Seiten:: 402

Beschreibung

Titel:: Von befestigten Grenzstädten zu bürgerlichen Kleinstädten. Stadtumbau in Landau, Sélestat und Belfort zwischen 1871 und 1914

Autor:: Heil, Peter

Strukturtyp:: Kapitel

Sammlung:: Veröffentlichungen der Kommission für Saarländische Landesgeschichte

Digitalisierte Seiten:: 14

Volltext

nieren konnte. Auf den Spaziergang wurde ganz ausdrücklich in den Erläu¬ 
terungen hingewiesen. Doch wie schon bei den Gärten, die nicht von allen 
Bürgern als Ziergärten begriffen wurden, mußte auch die „richtige“, das heißt 
bürgerliche Nutzung der öffentlichen Parkanlagen erst noch den alten 
Stadtbürgem beigebracht werden. Da beschwerte sich ein Stadtbaumeister um 
die Jahrhundertwende, daß zu Fronleichnam die Leute ohne Hemmungen im 
Park Blumen pflückten und der Park anschließend ziemlich gerupft wirkte.22 
In der Propagierung des Sonntagsspaziergangs dokumentierte sich aber auch die 
stärkere Trennung von Berufs- und Privatwelt. Diesem Ziel diente in Deutsch¬ 
land auch die Einführung der „Sonntagsruhe“, also des Verbots, an Sonntagen 
die Geschäfte offen zu halten. Als der Reichstag die Gewerbeordnung refomiert 
hatte, führte dies 1892 zur Einführung der Sonntagsruhe sowohl in Landau als 
auch in Schlettstadt. Die Gewerbetreibenden, Händler und Handwerker in der 
Stadt konnten keinerlei Notwendigkeit für diese Vorschrift erkennen. Sie ver¬ 
wiesen darauf, daß Landau das Hinterland versorge. Landarbeiter und andere 
Dorfbewohner konnten nur sonntags in die Stadt fahren und Einkäufe erle¬ 
digen. Doch trotz der Sorge um die Geschäfte konnten auch die alteinge¬ 
sessenen Handwerker und kleinen Händler nur noch verhalten den neuen 
bürgerlichen Normen widersprechen. Ein Landauer Friseur beobachtete mit 
Freude, daß gleich am ersten verkaufsfreien Sonntag Väter mit ihren Familien 
spazieren gingen, was vorher für viele nicht möglich gewesen war.23 Die 
Einführung der Sonntagsruhe ist deshalb interessant, weil sie belegt, daß die 
bauliche Umgestaltung der Städte nur ein bestimmter, besonders wesentlicher 
Aspekt des gesamten bürgerlichen Wandels in den Kleinstädten gewesen ist. Sie 
zeigt auch, daß die bürgerlichen Normen über die rechte Lebensführung sich 
erst allmählich durchsetzten und nicht selbstverständlich waren. 
3. 
Um zur Baupolitik zurückzukehren und damit zu meinem dritten Punkt zu ge¬ 
langen: Nachdem man geplant hatte, konnte und sollte der private Wohnungs¬ 
bau beginnen. Das Problem für die kleinen Städte bestand nun darin, daß ihre 
großzügig angelegten Stadterweiterungen zu geringe Resonanz fanden. Die 
Ratsherren, Bürgermeister und Stadtbaumeister hatten schöne Pläne aufgestellt, 
die erst von den privaten Bauherren ausgefüllt werden mußten. Doch in der 
erwarteten Zahl blieben sie aus, in Landau ebenso wie in Schlettstadt oder 
Beifort. 
22 Archives Municipales Haguenau AR/47c, Stadtbaumeister Stoll, 3.6.1896. 
23 Vgl. Stadtarchiv Landau AII/544, Tagebuch Landauer Ereignisse des Philipp Otto Emy 
1866-1916, S.23-25. 
42

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