"Grenzgänger"

Schneider, Reinhard

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1655725092

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-226447

Title:: "Grenzgänger"

Author:: Schneider, Reinhard

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: SDV, Saarbrücker Dr. und Verl. Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Veröffentlichungen der Kommission für Saarländische Landesgeschichte

Volume number:: 33

Year of publication:: 1998

Number of pages:: 225 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: eng

Digitised pages:: 230

Description

Title:: Zwischen "sorbischer Innen- und deutscher Außenperspektive". Grenz-Werte einer Mischkultur im Lausitzer Braunkohlentagebaugebiet

Author:: Ratajczak, Cordula

Structure type:: Chapter

Collection:: Veröffentlichungen der Kommission für Saarländische Landesgeschichte

Digitised pages:: 11

Full text

on davon25, daß von einem Verschwinden der ethnischen Differenz nicht die Rede
sein kann: Sie ist heute präsent in Selbst- und Fremdzuschreibungen als sorbisches
Dorf; sie ist präsent in individuellen Selbstbezeichnungen, in der Diskussion der Le¬
gitimation solcher Selbstbeschreibung. Das Sorbische ist gegenwärtig im individuel¬
len Bezug auf eine Kultur, „die man eigentlich liebt“, auf die eigene Muttersprache,
die man für ungut hält, auf eine Sprachunterrichtsgemeinschaft im sorbischen
Sprachunterricht, an der man (freiwillig) teilnehmen muß, um nicht aufzufallen -
kurz es gibt die verschiedensten Formen, in denen auf Sorbisches Bezug genommen
wird. In den sozialistisch aufwachsenden Generationen werden Möglichkeiten ge¬
nutzt, die die Anerkennung des Sorbischen innerhalb der Nationalitätenpolitik re¬
flektieren: sorbischer Sprachunterricht, sorbische Kulturveranstaltungen, die Mög¬
lichkeit, sich sorbische Nationalität im Personalausweis bestätigen zu lassen. Sorbi¬
sche Identität wird aber auch genausogut zurückgewiesen und auf Vertreter der tradi¬
tionellen Generation projiziert, welche sich selbst zuweilen paradoxerweise lediglich
als ‘wendischsprechende Deutsche’ verstehen26. Diese Ambivalenz, die jenseits ei¬
ner eindeutigen kulturellen Selbstidentifikation dennoch die Gegenwärtigkeit einer
anderen, die deutsche Normalität brechende Perspektive beinhaltet, ist der Punkt der
Diskussion. Von einer durch Nicht-Ambivalenz gekennzeichneten deutschen Sicht
aus gewinnt das Sorbische als anderes selbst dann Realität, wenn eine substantielle
Identifikation wegbricht. Die von zugezogenen Deutschen vorgenommene Identifi¬
kation der Mühlroser als Sorben funktioniert, indem sie die Präsenz des Sorbischen
in den Ambivalenzen als eindeutig anderes qualifiziert, das sich deutlich von der ei¬
genen Nicht-Ambivalenz abhebt. Auf der anderen Seite betont die schlichte Verwei¬
gerung, sich auf einer Seite der ethnischen Grenze selbst zu verorten, wie Jens Adam
die Haltung einer Schieiferin interpretiert hat27, die Differenz zu „richtigen Deut¬
schen“, „Eigentliches Sorbischsein“ der Herkunft und Lebenserfahrung nach in
Kombination mit „deutscher Kultur“ ist das Spannungsfeld, in dem diese persönliche
Nicht-Festlegung stattfmdet, und in dem sich die Transformation von einer Kultur-
und Lebensweise-Definition zu einer symbolischen Setzung der Differenz innerhalb
einer Relation artikuliert. Als Analyse-Horizont erscheint vor diesem ambivalenten
Hintergrund das Konzept eines sorbischen Diskursfeldes angemessen, wie Jens
Adam es empirisch in der Nachzeichnung verschiedener innerer und äußerer Diskur¬
se um das Sorbischsein Schleifes herausgearbeitet hat und ebenso die kulturanthro¬
pologische Theorieentwicklung der letzten Jahre nahelegt: Wie Werner Schiffauer
rekapituliert, wird Kultur „immer häufiger als Diskursfeld (...) konzipiert, als eine
25 Für den Sorabisten Helmut Faßke ist das „ nicht geringe Anwachsen der Sorbischsprechen¬
den in der jüngeren Generation“, festgestellt anhand einer 1988 durchgeführten Befragung
in einer Nachbargemeinde Mühlroses, „ein deutlicher Beweis für die Wirksamkeit des sor¬
bischen Sprachunterrichts in der früheren DDR.“ Gleichzeitig macht Faßke auf die Nicht¬
übereinstimmung von sorbischer Sprachfähigkeit und Bekenntnis zur sorbischen Nationa¬
lität aufmerksam, vgl. Helmut Faßke (wie Anm. 12) S. 34.
26 Vgl. Cordula Ratajczak, Sorben oder Nicht-Sorben. Facetten einer Ambivalenz, in: Skiz¬
zen aus der Lausitz (wie Anmerkung 10) S. 233f.
27 Vgl. Jens Adam, Was macht Schleife sorbisch? Vom lokalen Umgang mit einem regiona¬
len Identitätsmuster, in: Skizzen aus der Lausitz (wie Anmerkung 10) S. 196.
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