Zwischen Saar und Mosel

Haubrichs, Wolfgang

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655724975

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-111761

Title:: Zwischen Saar und Mosel

Sub title:: Festschrift für Hans-Walter Herrmann zum 65. Geburtstag

Author:: Haubrichs, Wolfgang

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; History

Volume number:: 24

Year of publication:: 1995

Number of pages:: XVI, 526 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: fre

Digitised pages:: 544

Chapter

Title:: Das ‚‚Privileg der Kölner Kaufleute‛‛ an der Westfassade des Trierer Domes

Author:: Fuchs, Rüdiger

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 16

Ivo-Grabinschrift nach 1142, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum Trier, aus Dom: Kraus, Christliche Inschriften II (wie Anm. 13), S. 169 Nr. 347 u. Abb. Taf. XXIX, 1. Paulinus-Weiheinschrift 1148, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum Trier, aus St. Paulinus: FUCHS (wie Bantus), Abb. S. 39 (nur wenig Text erhalten). Adam-Kapitell um 1140 oder 1150-1170, Rhein. Landesmuseum Trier, Herkunft unbekannt: P. SEEWALDT, Ein romanischer Kapitellzyklus aus Trier, in: Trierer Zeitschrift 50 (1987), S. 321-325, Abb. Daniel- und Christus-Relief im Dom zu Worms um 1165: FUCHS (wie Anm. 3), Nr. 21, 23, Abb. 8f. Dom-Weiheinschrift 1196, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum Trier, aus Dom, Ostchorkrypta: FUCHS (wie Bantus), Abb. S. 45. A leicht trapezförmig mit geradem (1) und geknicktem (2) Mittelbalken: (1) bei allen Belegstücken des 12. Jh., (2) bei Ivo, Adam, Adalbert, Christus in Worms, ganz neue Formen pseudounzialer Art dann 1196 bei der Dom-Weiheinschrift. E unziales E bei allen längeren Inschriften nach Bantus-Weiheinschrift 1124, außer bei Juliana. H kapitale und unziale Form wechselnd: Bantus, Adalbert, Dom-Weiheinschrift; bei Bantus große Ähnlichkeit. M ein Nebeneinander von kapitalen und unzialen Formen (1) mit relativ weit unter die Mitte des Mittelbandes heruntergezogenem Mittelteil (2), dessen Schräghaste leicht versetzt an die äußere Haste stößt (3): (1) bei Bantus, Ivo, Adam, Dom-Weiheinschrift; nur unziales M bei Christus- / Daniel-Relief in Worms; (2) bei Constantius, Simeon, Prüm, unregelmäßig bei Bantus, ausgeprägt bei Juliana und Adalbert, kaum bei Ivo, überhaupt nicht mehr bei der Dom-Weiheinschrift; (3) wie (2), teils auch bei Adam. M unziales symmetrisches M, unten nach innen gebogen (4): vergleichbar wirklich nur Bantus; mit Biegung nach außen die Stifterinschrift in Stommeln um 1141, vgl. R. FUNKEN, Die Bauinschriften des Erzbistums Köln bis zum Auftreten der gotischen Majuskel (Veröff. der Abt. Architektur des Kunsthistorischen Instituts der Universität zu Köln Bd. 19) Köln 1981, Nr. 16. Das symmetrische unziale M mit Biegung nach innen ist in Trier seit Beginn des 11. Jahrhunderts in der Monumentalschrift nachweisbar. Die konkurrierende und ab der Mitte des 12. Jahrhunderts dominierende Variante des unzialen M ist links geschlossen, der rechte Bogen nach innen oder außen gebogen, in Trier bei Ivo, Adam und bei der Dom-Weiheinschrift, in Worms beim Christus-Relief, in Mainz schon früh bei Adalbert; diese Ausprägung ist die überhaupt im 12. und 13. Jahrhundert am weitesten verbreitete. O Annäherung an kreisrunde Form mit leichter Betonung der Schattenachsen: bei allen frühen Inschriften, außer bei der insgesamt sehr schlanken Juliana-Inschrift; eine regelmäßige Streckung erst weit nach der Jahrhundertmitte, vgl. auch FUNKEN (wie ante) Nr. 19 zu Schwarzrheindorf nach 1156 - alle nachfolgenden Inschriften weisen gestrecktes O auf, ebenso die Wormser und die Trierer Dom-Weiheinschrift, die Adalbert-Inschrift nur teilweise; bei letzterer sind die Proportionen und Größen der Buchstaben der Akzentuierung von Textpassagen untergeordnet. R konvex gekrümmte Cauda unter mäßig kleinem Bogen: in leicht verschiedenen Ausprä¬ gungen in allen einschlägigen Beleginschriften, ebenso übrigens in allen Erzbischofssie¬ geln, vgl. DröS (wie Anm. 1) S. 195-197 (Nachzeichnungen). 59

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