Obrigkeit und Untertanen

Ries, Klaus

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655718991

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-232411

Title:: Obrigkeit und Untertanen

Sub title:: Stadt- und Landproteste in Nassau-Saarbrücken im Zeitalter des Reformabsolutismus

Author:: Ries, Klaus

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: SDV, Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Commission for Saarland Regional History; History

Volume number:: 32

Year of publication:: 1997

Number of pages:: 492 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 496

Chapter

Title:: I. Untertanenproteste im Zeichen absolutistischer Reformansätze: Der Forstkonflikt unter nassau-usingischer Vormundschaft

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 164

Chapter

Title:: 1. Die Zäsur der nassau-usingischen Herrschaftsübernahme

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 55

Legitimations- und Leistungsdruck, unter dem sie stand"85 86. Im großen und ganzen trifft dies auch auf die nassau-usingische Vormünderin, Fürstm Charlotte Amalie, zu: Auch sie stand - wie wir bei der Huldigung gesehen haben - unter einem ganz erheblichen Legitimations- und Leistungsdruck, und auch sie blieb - wie wir gleich sehen werden - nicht unbeeinflußt von frühaufklärerischem Gedankengut. Allgemein hat man aufgrund der Nähe zwischen Herrscher und Beherrschten auf der einen Seite behauptet, daß die kleineren und mittleren Territorien des Reiches "in gewissen Grenzen sogar die besten Voraussetzungen für eine Verwirklichung von Reformen" im aufgeklärten Sinne geboten haben: "Geschützt durch die Reichsver¬ fassung, hätten sich die Fürsten hier auf die Innenpolitik konzentrieren können und angesichts der Konkurrenz zahlreicher Nachbarterritorien sogar konzentrieren müssen, die fürstliche Planung habe sich angesichts weniger behördlicher und ständischer Zwischenebenen unmittelbarer verwirklichen lassen, und schließlich sei wegen der relativ hohen Dichte der Universitäten die Zusammenarbeit zwischen den Theoretikern der Aufklärung und den praktischen Politikern besonders eng gewesen"80. Auf der anderen Seite wurden aber auch die Hindernisse betont, "die der Durchführung umfassender Modemisierungsmaßnahmen in den mittleren und kleinen Territorien des Reiches entgegenstanden": Die Kleinräumigkeit und/oder territoriale Zersplitterung, das Fehlen eines ausgebildeten Beamtenapparat und die Unfähigkeit, eine relativ unabhängige Wirtschaftspolitik zu betreiben87. Eine abschließende Beurteilung des Reformabsolutismus in den kleineren deutschen Staaten ist deswegen noch nicht möglich, weil die Forschung hier erst in den Anfän¬ gen steckt. Jüngst wurde die Forderung erhoben, analog zur Differenzierung zwi¬ schen 'katholischer' und 'protestantischer' Aufklärung auch "zwischen einem Aufge¬ klärten Absolutismus im katholischen und einem solchen im protestantischen Deutschland zu unterscheiden, statt wie bisher die jeweilige Ausformung in Preußen, Österreich und im übrigen Reich zu untersuchen"88. Das kleine Fürstentum Nassau- Saarbrücken nun war ein protestantisches Territorium und allein schon von daher in gewisser Weise 'prädestiniert' für die relativ frühe Aufnahme und Verbreitung auf¬ klärerischen Gedankenguts89. Gerade das kalvinistische Religionsbekenntnis der Vormünderin, Fürstin Charlotte Amalie, bot hier einen idealen Anknüpfungspunkt, bestand doch aufgrund des hohen Rationalisierungsgrades dieser Glaubenslehre eine 85 Birtsch, Idealtyp, S 46. 86 So Ingrao, State, vor allem in Bezug auf Hessen-Kassel, zit. nach Demel, Reformstaat, S.72; vgl. dazu auch allgem. für Kleinstaaten Bleymehl, Forschungen, S.71. 87 Vgl. Weis, Absolutismus, S.28-45, zit. S.29; vgl. zum letzten Punkt auch Press, Reich, S.161. 88 Demel, Reformstaat, S.73. 89 Vgl. Hardtwig, Auufklärung, S.159: "es gab die führende, im Ganzen sicher auch tiefergreifende, früher einsetzende protestantische (...) Aufklärung"; dazu ausführlich Möller, Vernunft, S.71-87. 57

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