Obrigkeit und Untertanen

Ries, Klaus

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655718991

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-232411

Title:: Obrigkeit und Untertanen

Sub title:: Stadt- und Landproteste in Nassau-Saarbrücken im Zeitalter des Reformabsolutismus

Author:: Ries, Klaus

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: SDV, Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; History

Volume number:: 32

Year of publication:: 1997

Number of pages:: 492 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 496

Chapter

Title:: I. Untertanenproteste im Zeichen absolutistischer Reformansätze: Der Forstkonflikt unter nassau-usingischer Vormundschaft

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 164

Chapter

Title:: 1. Die Zäsur der nassau-usingischen Herrschaftsübernahme

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 55

gleichsam "dysfunktional" geworden wäre64. Die nassau-saarbrüekische Huldigung von 1728 hatte - ganz im Gegenteil - eine enorm wichtige Funktion: Sie sollte die Untertanen der 'Handhabung bei Recht und Gerechtigkeit' versichern. Die rationale Rechtsversicherung dieser Huldigung erinnert in frappierender Weise an den rechtlich-politischen Charakter mittelalterlicher Huldigungen mit ihrer Anbindung an das Ding65. Ob und inwieweit damit auch - direkt oder indirekt - das mittelalterliche Herrschaftsverhältnis einer wechselseitigen Verpflichtung, einer 'mutua obligatio' zwischen Obrigkeit und Untertanen wiederbelebt wurde, werden wir im folgenden sehen66. Wenn die Huldigung sich wirklich als "Verfassung in actu" begreifen läßt, was heißen soll, "daß im aktuellen Vollzug der Huldigung, im Huldigungsakt selbst, die Verfassung des betreffenden Herrschaftsverbandes aktualisiert, erneuert und fortgeschneben wurde"67, dann stellt sich in unserem Fall die Frage nach dem kon¬ kreten Inhalt des ’Verfassungs'-Versprechens der 'Handhabung bei Recht und Gerechtigkeit', die Frage also nach der Politik der nassau-usingischen Vormund¬ schaft. b) Zur absolutistischen Ordnungs- und Reforminitiative der Fürstin Charlotte Amalie Die mit der nassau-usingischen Herrsehaftsübemahme eingeleitete Rationalisierungs- mitiative markierte in der landesgeschichtlichen Entwicklung des Fürstentums Nassau-Saarbrücken eine tiefgreifende Zäsur. Allenthalben können wir in der ersten Hälfte des 18.Jahrhunderts durch die allmähliche Verbreitung frühaufklärerischen Gedankenguts eine zunehmende Tendenz zur "Rationalisierung des Staatsbetriebes" erkennen68. Damals bereits setzte in ersten Ansätzen jene Entwicklung ein, die den Wandel vom 'klassischen' zum 'aufgeklärten' Absolutismus kennzeichnete69. Als 'Epochenbegriff ist der Aufgeklärte Absolutismus allerdings vornehmlich für die zweite Jahrhunderhälfte reserviert70. Außerdem birgt das Begriffspaar 'Aufgeklärter Absolutismus' in sich einen gewissen Widerspruch, verschleiert es doch "das be¬ grenzte Maß der in den Absolutismus eingebrachten Aufklärung und suggeriert eine Formveränderung des Absolutismus, die es nie gegeben hat"71. Wenn man nun die 64 So die allzu unlineare Entwicklungslinie, die Holenstein in Anlehnung an die allgemeine Verfas¬ sungsgeschichte zeichnet, ohne auf die 'praktische' Seite dieses Rationalisierungsprozesses zu sehen (vgl Holenstein, Huldigung u. bes. ders., Herrschaftszeremoniell). 65 Vgl, allgem. dazu Holenstein, Huldigung, S.147ff. 66 Vgl. allgem. dazu Oestreich, Idee, S. 157-178. 67 So die Hauptthese Holensteins, Huldigung, hier S.512f. 68 Butsch, Friedrich Wilhelm I., S.89, 69 Aus der Fülle der Veröffentlichungen sei hier nur auf die jüngsten Überblicksdarstellungen mit Forschungsteilen verwiesen: Demel, Reformstaat, S.lff. u. S.61ff; Duchhardt, Absolutismus, S.l 17ff. u. S.202ff., Kunisch, Absolutismus, S.20ff, u. S.172ff. 70 Vgl. dazu vor allem Aretin, Einleitung, S.l 1-51. 71 Birtsch, Idealtyp, S.l 2; zum prinzipiellen Widerspruch von 'Absolutismus' und 'Aufklärung' vor allem Aretin, Einleitung, S.l 1-51; zur Einordnung dieser nicht umstrittenen These in den allgemeinen 54

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