Obrigkeit und Untertanen

Ries, Klaus

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655718991

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-232411

Title:: Obrigkeit und Untertanen

Sub title:: Stadt- und Landproteste in Nassau-Saarbrücken im Zeitalter des Reformabsolutismus

Author:: Ries, Klaus

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: SDV, Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; History

Volume number:: 32

Year of publication:: 1997

Number of pages:: 492 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 496

Chapter

Title:: I. Untertanenproteste im Zeichen absolutistischer Reformansätze: Der Forstkonflikt unter nassau-usingischer Vormundschaft

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 164

Chapter

Title:: 1. Die Zäsur der nassau-usingischen Herrschaftsübernahme

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 55

hohen Gnaden übersehen werden mögte5i. Damit war der vormundschaftliche Huldigungsakt von 1728 beendet. Er war weit entfernt von einem typisch barocken Fest, wie es für das Zeitalter des Absolutismus kennzeichnend war. Er stand vielmehr bereits ganz im Zeichen von Traditionsverlust und Traditionsverzicht. Gerade der zuletzt geschilderte Vorfall mit den Ottweiler Untertanen verdeutlicht dies. Die Ottweiler empfanden den Regierungswechsel in ganz besonderer Weise als eine tiefgreifende Zäsur; denn sie hatten mit Friedrich Ludwig ihren angestammten Landesherrn, der schon im Jahre 1680 von seinem Vater Johann Ludwig die Ott¬ weiler Landesverwaltung übernommen hatte, verloren* 59. So erklärt sich auch die Forderung an den fürstlichen Gesandten, die neue Herrschaft möge nicht mehr von ihnen verlangen, als was sie seit über 40 Jahren zu leisten schuldig waren. Die Ottweiler befürchteten (auch nicht ganz zu Unrecht), daß mit der Regierungsüber¬ nahme der Linie Nassau-Usingen ein Entfremdungsprozeß zwischen Obrigkeit und Untertanen einsetzen werde, dem sie mit der "Defensivstrategie" einer (wenn auch nur kurzzeitigen) Huldigungsverweigerung zu begegnen versuchten, die in ihren Augen "allein die bäuerlich-genossenschaftlichen Rechte langfristig sichern konn¬ te"60. Dieser kleine Zwischenfall wirft ein bezeichnendes Licht auf die Veränderung des Herrschaftsverhältnisses, die sich aus der Usinger Machtübernahme ergab und die das gesamte Jahrhundert maßgeblich prägen sollte: Hier die rationale, neue Herrschaft, die (neben dem eher zufälligen Traditionsverlust) einen ganz bewußten Traditionsverzicht anstrebte, und dort die alte, traditionale Untertanenschaft, die unbeirrt an ihren alten Rechten festhielt. Um an den Anfang unserer Arbeit anzuschließen, so können wir sagen, daß sich die Huldigung an die Linie Nassau-Usingen vom Frühjahr 1728 ganz in die neueste Forschungserkenntnis einfügt, wonach die Untertanenhuldigungen bereits in der ersten Hälfte des 18.Jahrhunderts "in den Sog des okzidentalen Rationalisierungs- prozesses" gerieten61. Während die Huldigung vier Jahre zuvor noch zwischen Mittelalter und Absolutismus stand, gehörte die vormundschaftliche Huldigung bereits einem neuen Zeitalter an: dem Zeitalter des Reformabsolutismus62. Damit war in Nassau-Saarbrücken (was die Huldigungsgeschichte betraf) das Zeitalter des 'klassischen Absolutimus' in gewisser Weise überspmngen worden63. Das heißt allerdings nicht, daß das Huldigungsritual sozusagen vor dem Forum der Vernunft 5>i Vgl. zu der ganzen Passage den Bericht des Usinger Regierungsrats v. Bode an die Fürstin, Saarwer- den 7.6.1728: HHSTA WI 131/Ia 16, unpag. 59 Vgl. Köllner, Land, S.428f. 60 Vgl. dazu am Beispiel des elsässischen Hattgaus: Saarbrücker Arbeitsgruppe, Huldigungseid, S. 117- 115 (zit. S. 149). 61 Holenstein, Herrschaftszeremoniell, S.22. 6: Vgl. zum Konzept des Reformabsolutismus das nächste Kap.l. 1b). 63 Das Zeitalter des 'klassischen Absolutismus' wird in der Regel vom Ende des 30jähngen Krieges im Jahre 1648 bis zur ersten Hälfte des 18.Jahrhunderts gerechnet (vgl. z.B. Kunisch, Absolutismus). 53

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