Obrigkeit und Untertanen

Ries, Klaus

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655718991

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-232411

Title:: Obrigkeit und Untertanen

Sub title:: Stadt- und Landproteste in Nassau-Saarbrücken im Zeitalter des Reformabsolutismus

Author:: Ries, Klaus

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: SDV, Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; History

Volume number:: 32

Year of publication:: 1997

Number of pages:: 492 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 496

Chapter

Title:: I. Untertanenproteste im Zeichen absolutistischer Reformansätze: Der Forstkonflikt unter nassau-usingischer Vormundschaft

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 164

Chapter

Title:: 1. Die Zäsur der nassau-usingischen Herrschaftsübernahme

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 55

I. UNTERTANENPROTESTE IM ZEICHEN ABSOLUTISTISCHER REFORMANSÄTZE: DER FORSTKONFLIKT UNTER NASSAU-USINGISCHER VOR¬ MUNDSCHAFT 1. Die Zäsur der nassau-usingischen Herrschaftsübernahme a) Die vormundschaftliche Huldigung im Spannungsfeld von 'Traditionsverlusf und 'Traditionsverzichf1 Am Anfang unserer Geschichte steht eine Huldigung, nicht irgendeine, sozusagen ganz normale Huldigung, sondern die Huldigung an eine völlig neue, nicht im Land residierende und zudem noch vormundschaftliche Herrschaft: die Huldigung der nassau-saarbrückischen Untertanen an die Linie Nassau-Usingen im Frühjahr 17282. Als kulturgeschichtliches Phänomen des Alten Reiches war die Huldigung an sich sowohl politisch-rechtlicher als auch symbolisch-ritueller Ausdruck des Interakti¬ onsverhältnisses von Obrigkeit und Untertanen - wenn man so will: "Verfassung in actu" des jeweiligen Herrschaftsverhäitnisses3. Nicht nur daß sich beide Seiten in aller Öffentlichkeit zu einem klar festgelegten feierlichen Zeremoniell trafen, sie erwarteten auch etwas voneinander. In erster Linie hatten natürlich die Untertanen den Eid, und das hieß Treue und Gehorsam zu schwören, aber auch die Herrschaft mußte ihren Part leisten und sich verpflichten, die alten Rechte, Freiheiten und Privilegien der Untertanen zu sichern. Indem "sich Herrscher und Beherrschte gemeinsam der politisch-rechtlichen Grundlagen, gleichsam der 'Verfassung’, des Herrschaftsverbandes vergewisserten", setzten sie den Legitimationsrahmen ihres künftigen Verhältnisses und ihres künftigen Handelns; durch die Huldigungszeremo¬ nie wurden die Herrschaftsbeziehungen zwar nicht konstituiert, aber immer wieder von neuem reproduziert, ja mehr noch: "die regelmäßige Wiederholung derselben Herrschaftszeremonien trug der permanenten Spannung Rechnung, die das reziprok strukturierte feudal-ständische Herrschaftssystem zwischen Herren und Untertanen kennzeichnete"4. Geradezu wie in einem Brennpunkt scheint der Huldigungsakt das 1 Die Begriffsbildung in Anlehnung an Holenstein, Huldigung, S.481 ff. im allgemeinen Zusammen¬ hang mit dem "Ende der Untertanenhuldigung". ' Die Huldigung von 1728 hat in der landesgeschichtlichen Literatur bislang kaum Beachtung gefun¬ den, vgl. Köllner, Land, S.436 u. Ruppersberg, Grafschaft II, S.216; sie dokumentiert jedoch auf einzigartige Weise die Zäsur der nassau-usingischen Herrschaftsübemahme für die landesgeschicht¬ liche Entwicklung und wird daher hier erstmals nach Akten des Hessischen Hauptstaatsarchivs Wiesbaden dargestellt. Beispielhaft für eine Untersuchung von Huldigung und Huldigungsverweige¬ rung in unserer Gegend sei auf die Arbeit der Saarbrücker Arbeitsgruppe (Huldigungseid, S.l 17-155) verwiesen. 3 So die Hauptthese der Dissertation von Holenstein (Huldigung). 4 Vgl. dazu Holenstem, Herrschaftszeremoniell, S.23 u. S.29. 41

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