Sozialer Besitzstand und gescheiterte Sozialpartnerschaft

Herrmann, Hans-Christian

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655718630

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-282389

Title:: Sozialer Besitzstand und gescheiterte Sozialpartnerschaft

Sub title:: Sozialpolitik und Gewerkschaften im Saarland 1945 bis 1955

Author:: Herrmann, Hans-Christian

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; History

Volume number:: 28

Year of publication:: 1996

Number of pages:: 584 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 586

Chapter

Title:: IV. 'Sozialer Besitzstand' und 'Rosinentheorie': Leistungsvergleich Saarland-Bundesrepublik

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 109

Ein weiteres Beispiel für die Distanz der saarländischen Bevölkerung zu den Opfern des Nationalsozialismus ist die ablehnende Haltung des Homburger Bürgermeisters zu dem Plan, ein Anwesen der Karlsbergbrauerei auf dem Schloßberg in Homburg zu einem Sanatorium für Opfer des Nationalsozialismus umzubauen. Die Begründung spricht für sich. Auf die Höhengaststätte in Homburg könne wegen der Zerstörung und Beschlagnahme einer großen Anzahl öffentlicher Gaststätten nicht verzichtet werden.428 Angesichts solcher Äußerungen gewinnt man den Eindruck, daß Hoffmann und die CVP wohl die Problematik erkannten, daß eine besonders strenge Entnazifizierung und eine großzügige Wiedergutmachung das politische Konzept einer autonomen Saar gefährden könnten. Ein besonderes Engagement in Wiedergutmachungsfragen beinhal¬ tete die Gefahr einer Polarisierung zwischen der Minderheit ehemaliger Emigranten und der Mehrheit der saarländischen Bevölkerung. Die Aura 'Emigrantenrepublik' erschwerte die Wiedergutmachung Eine nach streng moralischen Gesichtspunkten ausgerichtete, großzügige Wieder¬ gutmachungspolitik hätte vor dem Hintergrund der zahlreichen Remigranten in der politischen Führung, den Eindruck erwecken können, als ob die Regierung sich selber bediene. Dieses Problem sprach der SPS-Abgeordnete Hermann Petri bereits in einer Landtagsdebatte im Juli 1948 an:"(...) viele Zurückgekehrte (...), die heldenhaft für ihre Überzeugungen gestanden haben, denen ist es sehr unangenehm, wenn Sie im Hohen Hause dafür eintreten sollen, daß für sie eine Entschädigung gezahlt werden soll".429 Die Problematik, sich selbst entschädigen zu müssen, zeigt sich auch in ähnlicher Weise bei der Frage eines "Mahnmales für die Opfer des Nationalsozialismus." Ein entsprechender Gedanke war vom VVN dem Ministerrat unterbreitet worden. Der Ministerrat schlug stattdessen vor, ein "Friedensdenkmal" zu errichten.430 Ein Mahnmal nur für die Opfer des Nationalsozialismus grenzte die Mehrheit der Saarländer aus, mit einem Friedensdenkmal konnte sich ein viel größerer Kreis identifizieren, vor allem evozierte der Begriff keine trennenden oder ausschließenden Assoziationen. Die WN hielt es für notwendig, den Terminus Friedensdenkmal als "zu allgemein gefaßt" abzulehnen.431 LA SB, RP, Nr.119, Bl.31-35. Das Anwesen erwies sich im übrigen als ungeeignet. Korrespondenz zwischen Bürgermeister von Homburg und Regierungspräsidium, Abteilung Arbeit. 429 LTS DS 1/37, Niederschrift zur Sitzung vom 30.7.48, S.8. 430 LA SB, StK, Nr.32Q4, VVN an Regierung des Saarlandes vom 29.6.50, VVN an ebd. vom 12.8.50. 431 Ebd. In gewisser Hinsicht stellt sich hier auch die Frage nach der Einstellung und Auseinandersetzung der saarländischen Öffentlichkeit mit dem Thema Widerstand, denn ein "Mahnmal für die Opfer des Nationalsozialismus" wäre auch Mahnmal für den Widerstand gewesen. Siehe für die Bundesrepublik: Christiane Toyka-Seid, Der Widerstand gegen Hitler und die westdeutsche Gesellschaft: Anmerkungen zur Rezeptionsgeschichte des 'anderen Deutschland* in den frühen Nachkriegsjahren, in: Peter Steinbach und Johannes Tuchei (Hrsg.), Widerstand gegen den Nationalsozialismus, Bonn 1994, S.572-581. 274

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