Die Zisterzienserabtei Weiler-Bettnach (Villers-Bettnach) im Hoch- und Spätmittelalter

Trapp, Thomas

Die Zisterzienserabtei Weiler-Bettnach (Villers-Bettnach) im Hoch- und Spätmittelalter (27)

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655718126

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-193139

Title:: Die Zisterzienserabtei Weiler-Bettnach (Villers-Bettnach) im Hoch- und Spätmittelalter

Author:: Trapp, Thomas

Volume count:: 27

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; Religion

Volume number:: 27

Year of publication:: 1996

Number of pages:: 409 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Chapter

Title:: IV. Die innere Geschichte der Abtei

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 35

IV. DIE INNERE GESCHICHTE DER ABTEI 1. Die Klosterämter a) Abt Die Amtsgewalt des Zisterzienserabtes erstreckte sich gleichermaßen intern auf die nahezu uneingeschränkte Hausherrschaft über die Klosterfamilie wie auf die Ver¬ tretung des Klosters und Wahrnehmung von Rechten nach außen hin. Die Mög¬ lichkeit, direkt in seine Amtsführung einzugreifen, besaßen lediglich das jährlich Mitte September in Citeaux tagende Generalkapitel und der Vaterabt, wobei die Einflußnahme beider nur in schwerwiegenden Fällen mit beträchtlicher Verzöge¬ rung erfolgen konnte. Vermag man deshalb grundsätzlich von einer potestas do- minativa und einer potestas iurisdictionis zu sprechen1, so läßt sich die Hausgewalt aufgliedem in die Befehls- {potestas praecepta), Straf- {potestas coercitiva), Dispens- {potestas dispensativa) und Verwaltungsgewalt {potestas administra¬ tivaj2. Beziehen sich die ersten drei auf die Einhaltung der Regeln geistlichen Le¬ bens, so subsumiert letztgenannte eine Reihe von Aufgaben, die aus dem Kloster¬ besitz und der Wirtschaftsführung erwuchsen. Eine Überschneidung beider Bereiche ergab sich mit der Visitation der Tochter¬ klöster, die gemäß der Charta Caritatis alljährlich stattfinden sollte3. Wenngleich das teilweise wegen der Vielzahl der zu visitierenden Klöster, ferner aufgrund großer Distanzen nicht zu gewährleisten war, vermochte der Vaterabt durch dieses Kontrollmittel Abweichungen von den Ordensregeln in geistlichen wie weltlichen Belangen zu korrigieren. Für den Abt von Weiler-Bettnach lassen sich mehrfach solche Visitationsaufenthalte belegen, die sich mitunter in umfangreichen Maß¬ nahmen niederschlugen4. Dagegen vermag man Kontrollen, als die man die Vi¬ sitationen zu betrachten hat, durch den Abt von Morimond als Vaterabt oder einen von ihm bestellten Vertreter in Weiler-Bettnach nur ansatzweise zu erkennen. Mit der Verpflichtung zur Visitation stellt sich die Frage, ob der Vaterabt für etwaige Mißstände in den Tochterklöstem verantwortlich gemacht werden konnte. Eine generelle Regelung scheint es dafür nicht gegeben zu haben. So wurde für die 1 KREH, s. 40. 2 Ebd., S. 36. 3 CANIVEZ I, S. XXVII Abs. X. 4 Besonders instruktiv ist hierfür das anläßlich der Visitation des Weiler-Bettnacher Abtes 1473 in Wörschweiler angefertigte Protokoll (ADM 7 F 697; KAISER: Visitationsprotokoll). Eine Begutachtung Himmerods, an der 1445 auch der Abt von Weiler-Bettnach teilnahm, stellt insofern eine Besonderheit dar, als der Erzbischof von Trier die Kommission leitete. Der Maßnahmen¬ katalog entsprach in seiner Anlage jedoch zisterziensischer Gepflogenheit (LHAK 1 A Nr. 11.609; WELLSTEIN: Visitationsabschied, mit Vermutungen über die Gründe für die Beteiligung des Erzbischofs, S. 228). Vgl. hierzu auch die Bemerkungen zu den jeweiligen Tochterklöstem Weiler- Bettnachs. 114

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