NS-Politik an der Saar unter Josef Bürckel

Muskalla, Dieter

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1655718053

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-237389

Title:: NS-Politik an der Saar unter Josef Bürckel

Sub title:: Gleichschaltung - Neuordnung - Verwaltung

Author:: Muskalla, Dieter

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl. Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Veröffentlichungen der Kommission für Saarländische Landesgeschichte

Volume number:: 25

Year of publication:: 1995

Number of pages:: 712 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 718

Description

Title:: Neuntes Kapitel: Die Auswirkungen der Machtpolitik Bürckels im kirchlichen und schulischen Bereich

Structure type:: Chapter

Collection:: Veröffentlichungen der Kommission für Saarländische Landesgeschichte

Digitised pages:: 54

Full text

len oder die Ausrichtung der Lehrerbildung auf NS-Kurs - bestätigt die frühen Be¬
fürchtungen einer "Entchristlichung" des gesamten Schulwesens. In wenigen Jah¬
ren hatten die NS-Machthaber alte kulturelle Errungenschaften zerschlagen und
durch Institutionen ersetzt, die die völkischen Ziele des Regimes vermitteln helfen
sollten. Bürckel hatte lange Zeit versucht, diesen Weg zu verschleiern7, nicht zu¬
letzt aus taktischer Rücksichtnahme gegenüber einer christlichen Bevölkerung8
und wohl auch aufgrund des kleinen, an der Saar überschaubaren Rahmens. Zu¬
mindest nach außen folgten die neuen Einrichtungen und die Lehrerschaft den
Vorgaben, zumal durch eine strenge Aufsicht ein Ausbrechen einer Vernichtung
der Existenzgrundlage gleichkam. Es blieb der einzelnen Lehrperson Vorbehalten,
inwieweit sie ihren Unterricht den verordneten Normen unterstellte oder es ver¬
stand, ihren Schülern andere Werte zu vermitteln, als sie Partei, Schulverwaltung
und Staat befohlen hatten.
7
' Als "Christ" und als ehemaliger Lehrer waren Zielrichtung und Entwicklung Bürckel sicherlich von An¬
fang an klar. Laut Mitteilung Leysers (1973) fühlte sich Bürckel subjektiv als Christ, und in seiner
Wohnung hing bis zuletzt ein Kruzifix. Vgl. K.-G. Faber, Überlegungen, S. 53, Anm. 140. In kath.
Kreisen galt Bürckel jedoch als Abtrünniger. Mitte 1942 trat er aus der Kirche aus. AB Speyer, BO,
NA, 28/10, H. Prantl, Zur Geschichte, S. 115. Bürckels Handeln kommt dem Grundsatz gleich, den
ihm Bomewasser 1937 unterstellte: "Du sollst nicht lügen, darfst aber auch nicht alles sagen." Brief
Bürckels an Bomewasser v. 25.3.1937. AB Speyer, B 1, A-XV-28, Bl. 65.
8 Vgl. H. Prantl, Zur Geschichte, S. 97ff. Vgl. "Die völkische Reform der Bildung u. der Schule", in: E.
Krieck, Nationalpolitische Erziehung, S. 111-125.
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