Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter

Flesch, Stefan

Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter (20)

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655701045

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-148548

Title:: Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter

Author:: Flesch, Stefan

Volume count:: 20

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; Religion; Literature

Volume number:: 20

Year of publication:: 1991

Number of pages:: 239 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 243

Chapter

Title:: 3. Studien zum geistigen Leben der Abteien St. Nabor und Tholey im 11. Jahrhundert

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 24

und bloß“ sei sie nach St. Avold gelangt, um dort von Konrad einen prächtigen Einband zu erfahren, schöner gar als die Fassung jenes Lucan-Codex, den Konstantin herstellen ließ. Bei diesem handelt es sich wohl um den gleichnamigen Abt von St. Symphorian (amt. 1004-1048), der selbst schriftstellerisch tätig war und aus dessen Feder die Vita Adalbe¬ ros II. stammt.8 Zu Beginn seiner Amtszeit wurden die Gebeine des Metzer Bischofs Sigis- bald (gest. 741) von St.Nabor nach St.Symphorian transloziert.9 Nach den Verba libri zeichnet Konrad auch für die Kommentierung der Handschrift verantwortlich.10 Wer war nun dieser Konrad? Die These Delisles von einer Identität Konrads mit einem gleichnamigen Metzer Archidiakon gründet sich einzig auf die Namensgleichheit und ist einhellig abgelehnt worden.11 Kaum fundierter ist die Gleichsetzung mit Kuno, dem er¬ sten Abt von Bouzonville. Dieser Kuno ist nachweislich Schüler Poppos von Stablo ge¬ wesen, und auch chronologisch stimmen die Bezüge nicht, wenn Konrad-Kuno etwa dreißig Jahre nach seinem Aufenthalt in St. Nabor noch 1033 zum Abt der Neugründung avanciert sein soll,12 Das Todesjahr Adalberos II. und die wiederholten Anspielungen auf St. Symphorian und seinen Abt Konstantin lassen eine zeitliche Fixierung der drei Ge¬ dichte auf die Jahre bald nach 1005 zu, wofür auch das formale Kriterium der Verwen¬ dung griechischer Buchstaben durch Konrad spricht.13 Nach eigener Aussage war er Mönch im blühenden Kloster St. Nabor, eine Funktion als Armarius oder auch Kloster¬ lehrer ist anzunehmen. Seiner intellektuellen Fähigkeiten war er sich wohl bewußt, und er hat keine Gelegenheit ausgelassen, seinen Namen in seinen Gedichten zu verewigen. Die Variationsbreite reicht dabei von den schon erwähnten griechischen Buchstaben über den Rebus14 bis hin zu manchmal recht penetranten Texteinschüben: Memet Cuonradus celso tibi sterno pusillum,. . . qui fecit, vivat in almo, . . . Cuonradus, qui sit semper be- nedictus, Cuonrado sit vita salusque misello. Unter Umständen läßt sich noch ein weiteres Gedicht dieses Konrad feststellen. In einer 1944 verbrannten Metzer Handschrift des Boethius (die aber Strecker noch 1939 für seine 8 Lager, St. Symphorian, S. 209ff. Unter ihm wirkte in St. Symphorian der Mönch Alpertus, s. Ca- rasso-Kok, Repertorium, S. 130-134 9 vgl. Mabiüon, Annales II, S. 96; Histoire générale de Metz I, S. 448; ein Abt Constantin von St. Nabor, der in den Nekrologien von St. Arnulf/Metz, St. Clemens/Metz und Echternach zum 15. Oktober notiert ist, ist auf die erste Hälfte des 9. Jh. anzusetzen. 10 MGH Poet. Lat. V,2, S. 381, Z. 13f.: Cuius sic studiissignis fulgesco novellisjMargine deque meo nunc plura problemata pango 11 in einer Handschrift der Züricher Zentralbibliothek (Car. C 27; Mohlberg, Katalog, Nr. 242) aus dem 11. Jh. (Inhalt: Moralia des Gregor) findet sich auf f. lv die „Epistola domni Conradi Me- tensis archidiaconi ad Turegense cenobium“. Vgl. auch Wattenbach/Holtzmann, Manitius, Tri- bout de Morembert, a.a.O.; Riché, Enseignement, S. 168 unterliegt einem Mißverständnis, wenn er trotz ausdrücklicher Berufung auf Manitius schreibt: „Ainsi Conrad de Saint-Avold, appelé aussi Cuno, qui écrivit des poèmes pour des enfants et qui étudiait Boèce, semble être le même que l’archidiacre de Metz qui composa l’épitaphe métrique d’Adalbéron II.“ 12 Identifizierungsvorschlag von Auguste, Bibliothèque, S. 432. Zum Abt Kuno von Bouzonville s. Kap. 5.1.1. 13 zur Verschlüsselung des Autorennamens im Ratram-Gedicht und den Verba libri eingesetzt; die „griechische Welle“, die das gesamte Reich im Gefolge der byzantinischen Heirat Ottos II. er¬ faßte, fand eine besondere Ausprägung in Metz. Durch Vermittlung Bischof Dietrichs (amt. 965- 984) gelangten verschiedene griechische Texte in die Klosterbibliotheken der Stadt. Vgl. Berschin, Griechisch-lateinisches Mittelalter, S. 220 u. 233f. 14 c x p n r b d x s (b, p, x stehen für die Vokale a, o, u) = Cuonradus 73

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