Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter

Flesch, Stefan

Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter (20)

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655701045

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-148548

Title:: Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter

Author:: Flesch, Stefan

Volume count:: 20

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; Religion; Literature

Volume number:: 20

Year of publication:: 1991

Number of pages:: 239 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 243

Chapter

Title:: 1. Schriftsteller, Künstler und Lehrer der Benediktinerabtei Mettlach

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 32

(Greenwich), Woolwich und verschiedenen Orten in Kent.157 Aufgrund ihrer Exponiert- heit waren sie stets gefährdet, wie eine Urkunde König Edgars von 964 und das Restitu¬ tionsversprechen des gerade exilierten Edward des Bekenners von 1015 dokumen¬ tieren.158 Kontakte zwischen den großen flandrischen Abteien und England waren in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts nichts Außergewöhnliches. Dunstan selbst hatte zwei Jahre im Exil zu Gent zugebracht (955-957) und war dort mit der Reform des Gerhard von Brogne vertraut geworden.159 Bei der Ausarbeitung der Regularis Concordia auf der Synode von Winchester um 970 spielte denn auch eine Delegation aus Gent eine führende Rolle.160 Die Quellen „sprechen“ auf den unterschiedlichsten Ebenen: Der Tod Abt Wo¬ mars von Gent (gest. 980), des Amtsvorgängers Widos, wurde in die Chronik der Abtei Abingdon eingetragen; Graf Arnulf II. von Flandern (gest. 988) war ebenso wie Leofsin Bittsteller bei Erzbischof Dunstan, bei dem er um die Vertretung flandrischer Interessen am englischen Königshof antichambrierte.161 Für Leofsins Identität mit dem späteren Mettlacher Abt162 sprechen bislang: a) die Namensgleichheit, b) die Bemerkung Browers, c) die Chronologie (Tod Nizos I. am 18. Okt. 986, Regime Hezzels 986/87), d) die engli¬ schen Verbindungslinien. Seine reformerische Ausprägung, die auf so heftigen Wider¬ stand im Mettlacher Konvent stieß, bleibt schwer einzuschätzen. War er schon zur Zeit Abt Womars, des Gerhard-Schülers, Mönch zu St.Peter und von daher noch in der Linie der Brogne-Reform stehend?163 Seine Charakterisierung als „Nonnus“, also als älterer, gesetzter Mönch, spräche dafür. Diese Frage kann aber so lange nicht sicher entschieden werden, bis feststeht, daß er nicht vor beziehungsweise nach der Amtszeit Widos Angehö¬ riger eines englischen Konvents war. So nennt der Liber Eliensis - Ely wurde von Abingdon aus reformiert-für 975 einen Mönch Lefsius (= Leofsige), der zur Klärung ver¬ wickelter Besitzstreitigkeiten ein Chirograph beibringt.164 Zu erwähnen ist ferner der „Leofsige abba“, der in einer Urkunde Aethelreds des Unberatenen aus dem Jahr 986 als Zeuge aufgeführt ist.165 Dem bisher gewonnenen Bild lassen sich weitere wichtige Mosaiksteine einfügen. Zur Zeit Egberts existieren nämlich enge Beziehungen zwischen Gent und der Moselmetro¬ pole. Von St. Peter hat Egbert die ersten Mönche für die Abtei St.Eucharius geholt, 979 157 Als Materialsammlung diente der Abtei das Kartular Gent UB Nr. 536: „Bona in Anglia de jure ad Ecclesiam S. Petri iuxta Gandam spectantia, ab anno 918“ (14./15.Jh.) 158 van Lokeren, Chartes, Nr. 38 u. 96; in der Edgar-Urkunde erscheint Dunstan geradezu als Schutzherr der flandrischen Abtei: . . .sub cuius gubernatione ac patrocinio ipsa eademque S. Petri ecclesia de Gant, a tempore Eadwi régis, fratris mei, manet regenda. , . Vgl. hierzu Op¬ permann, Blandinium, S. 103f. 159 Vita S. Dunstani auct. Osberno (Stubbs, Memorials, S.101) u. Vita S. Dunstani auct. Eadmero (ebd., S. 193); zum Hintergrund der Brogne-Reform vgl. allg. Gérard de Brogne. 160 Regularis Concordia, S. 3, § 5; zum Problemkreis der RC vgl. Tenth Century Studies, passim 161 Grierson, Relations, S. 75; nach Gerchow, Gedenküberlieferung, S. 70 u. 177, verbrachte Abt Womar längere Zeit in Winchester (Quellenbeleg S. 323 der Liber Vitae von Neumünster/Win¬ chester). 162 als Möglichkeit erstmals in Betracht gezogen von Becker, Handschrift, S. 155 163 freilich seit 954 (Amtsantritt Womars) unter Beifügung starker Gorzer Elemente, vgl. Hallinger, Gorze-Kluny I, S. 79 u. 300 164 Liber Eliensis, S. 99; aus Ely sind die Todestage dreier Mönche namens Leofsinus notiert, s. Ger¬ chow, Gedenküberlieferung, zum 21. März, 25. Juli u. 10. Okt. 165 KCDNr. 655 39

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